做到少欲知足方能得到真快樂(lè)

　　在我們的生活中，經(jīng)常有很多快樂(lè)的感受，例如功成名就時(shí)，別人對(duì)我們的稱贊；或是當(dāng)生活安定，看著孩子一天天長(zhǎng)大成人時(shí)，也會(huì)覺(jué)得很滿足、很幸福。無(wú)論在家庭、事業(yè)或社會(huì)環(huán)境里，我們都會(huì)有許多快樂(lè)的想法或感受，生活中這些快樂(lè)的感受，的確不容否定，但如果仔細(xì)深究卻不難發(fā)現(xiàn)，我們的生命其實(shí)是苦樂(lè)交錯(cuò)的，而且苦多樂(lè)少。

　　時(shí)常我們所感受到的快樂(lè)，其實(shí)是忍受痛苦后的結(jié)果，而快樂(lè)本身，最后也會(huì)變成痛苦的原因，所以從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，「樂(lè)」是「苦」的開(kāi)始，通常也是「苦」的結(jié)果。例如辛辛苦苦工作、賺錢，努力了好長(zhǎng)一段日子之后，再拿賺到的錢去吃喝玩樂(lè)，雖然享受到歡樂(lè)，時(shí)間卻很短暫；而且如果過(guò)度地享樂(lè)，就像自己沒(méi)有錢而向別人借錢一樣，欠了債就要還債，這就是一種苦。這又像是做了犯法或是對(duì)不起別人的事，雖然一時(shí)之間可以享受一些便利，覺(jué)得很快樂(lè)，但是到最后卻要連本帶利償還，這時(shí)候就苦不堪言了。

　　佛法認(rèn)為，這個(gè)世界本來(lái)就是一個(gè)充滿「苦」的環(huán)境，「樂(lè)」和「苦」是一體的，人間的歡樂(lè)僅是片段、偶爾、短暫地存在，而苦卻如影隨形；所以，當(dāng)在這個(gè)苦的世界之中有一點(diǎn)樂(lè)的感受時(shí)，千萬(wàn)不要以為這就是永久的、可靠的。佛法進(jìn)一步認(rèn)為，既然這個(gè)世界，本來(lái)就是苦的，所以不妨多體認(rèn)苦、勇于受苦，這樣反而苦的比較少；如果只是享樂(lè)、享福，福享盡了之后，受的苦會(huì)更多，所以佛教有一種修行方法，就是「觀受是苦」。

　　在一般人的生活中，如果想要生活得更自在、安樂(lè)，就必須做到兩個(gè)基本原則“少欲”、“知足”；唯有少欲知足，我們才不會(huì)如饑似渴地追求各式各樣的欲望，也才不會(huì)怨天尤人，埋怨外在的環(huán)境總是不如人意。但是少欲知足的意義，并不是要我們放棄現(xiàn)實(shí)的生活，雖然自己要做到少欲知足，對(duì)他人仍然要努力的付出，奉獻(xiàn)我們所有的智慧和能力。為了對(duì)別人付出，就要盡量成長(zhǎng)自己，不僅要使身體健康、智慧增長(zhǎng)，同時(shí)也要增強(qiáng)幫助別人的慈悲心。

　　一個(gè)擁有幫助別人慈悲心的人，就不會(huì)太過(guò)于重視自我欲望的滿足，才能做到少欲知足，而擁有真正的快樂(lè)。