圣嚴(yán)法師：什么都不求

　　在人的一生之中,所要追求的東西太多了:沒(méi)有錢的時(shí)候求財(cái),沒(méi)有名的時(shí)候求名,沒(méi)有地位的時(shí)候求地位,沒(méi)有孩子的人求子嗣;還沒(méi)有結(jié)婚的人,就希望求得美嬌娘或如意郎君。此外,世界上還有很多宗教、神明,專門標(biāo)榜「有求必應(yīng)」,當(dāng)有人覺(jué)得內(nèi)心不平安,就會(huì)抽簽問(wèn)卜、祈愿平安,這也是一種祈求。如此看來(lái),一無(wú)所求的人其實(shí)很少。

　　在這些祈求之中,有些合理、有些不合理。有些人求人、求神,當(dāng)然也有求佛菩薩的,但都不一定想求就可以求得到。如果是合理的追求當(dāng)然不為過(guò),例如健康、長(zhǎng)壽、平安、學(xué)問(wèn)、功名等,都是人人想要的,并沒(méi)有什么不好,如果能夠如愿以償,當(dāng)然很歡喜。但是,在這個(gè)世界上,不可能事事都如你所愿,有些過(guò)分的奢求根本不可能實(shí)現(xiàn),只會(huì)帶來(lái)痛苦。例如,有些年紀(jì)很大的人生了重病,或是已經(jīng)患了不治之癥,還祈求神明保佑自己不會(huì)死,這種虛妄的執(zhí)著與期待,就是痛苦的根源。所以,很多人都飽受求而不得的痛苦,也就是佛法所說(shuō)的「八苦」之一:求不得苦。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中,的確有人要什么、有什么,好象能夠呼風(fēng)喚雨、操控自己的命運(yùn)。其實(shí),這是因?yàn)橛袝r(shí)勢(shì)、環(huán)境的配合,才能剛好讓他得心應(yīng)手、樣樣都如他的意。但一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)都這么好運(yùn),好運(yùn)氣不一定總是跟著他,一旦倒楣的時(shí)候,也會(huì)樣樣都落空,一樣非常痛苦。

　　所以,想要化解「求不得」所帶來(lái)的痛苦,首先還是要分清楚什么是合理的需求。「求」有時(shí)是一種需要,有時(shí)則是一種欲望,而欲望并不等于需要。例如,有些人在臺(tái)灣已經(jīng)擁有一棟房子,卻仍希望在香港、美國(guó)、大陸再各擁有一棟,這就不是「需要」,而是「欲望」了。像這樣過(guò)分的欲望,就算短期之內(nèi)能夠滿足,卻不可能長(zhǎng)久維持。當(dāng)所求落空時(shí),不免帶來(lái)失望與痛苦。

　　可是,即使是合理的需要,有時(shí)也不一定能夠如愿以償,因?yàn)?「求」還能分成「為己求」與「為人求」兩個(gè)層次。如果是自私自利的「為己求」,求到之后雖然很快樂(lè),但難免擔(dān)心總有一天會(huì)失去,而老是處在缺乏安全感的痛苦中。如果是「為人求」,因?yàn)槭潜С种�「得到固然很�?得不到也無(wú)所謂」的心態(tài),比較不容易感受到所求不得的痛苦。

　　就以我個(gè)人為例,我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這一生必須追求什么目標(biāo),但是我有一個(gè)大方向,如果能夠順利走完全程當(dāng)然最好,萬(wàn)一達(dá)不到也沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)槟鞘?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣不成熟的關(guān)系,與我個(gè)人的得失無(wú)關(guān),但如果是為個(gè)人追求而得不到,可能就會(huì)很痛苦。

　　所以,「為己求」是痛苦的,「為人求」雖然比「為己求」略勝一籌,但最好還是什么都不求。如果能夠什么都不求,只是不斷地努力耕耘、成長(zhǎng)、奉獻(xiàn),無(wú)論自己有多少力量都盡力爭(zhēng)取,得到了以后再奉獻(xiàn)給別人。在這個(gè)過(guò)程中所得到的快樂(lè),是別人無(wú)法奪走的,這也才是真正的快樂(lè)。