安身、安心、安家、安業(yè)

　　安身、安心、安家、安業(yè)

　　圣嚴(yán)法師

　　我們要把佛法落實(shí)在人間的社會(huì)。把佛法送到每一個(gè)人的家庭里,讓每一個(gè)家庭都能接觸佛法的“慈悲之光”“智慧之光”。為人間帶來溫暖,讓人人都能身安、心安、家安、業(yè)安,這個(gè)才是真正可靠且究竟的平安。

　　安身-在于生活的勤勞儉樸

　　人是應(yīng)該工作,但光工作不等于人生,人生也不僅是為了物質(zhì)的富裕而工作,更不僅是為了滿足物欲的享受而勤勞地工作。乃是為了健康的身心以及感恩的奉獻(xiàn)而工作。

　　勤勞努力除了讓身體健康、心里平安,還多半會(huì)得到物質(zhì)的報(bào)酬,但是有了物質(zhì)的報(bào)酬,必須節(jié)制地使用,否則為了享受物欲,對(duì)身心又會(huì)產(chǎn)生不健康的行為,換句話說,也就是勤勞以后,應(yīng)該要儉樸,所以“勤勞”、“節(jié)儉”這兩個(gè)原則是身體健康的秘訣。同時(shí),儉樸的結(jié)果,便會(huì)擁有很多福利,可以提供給他人,到那時(shí)候你將會(huì)是一個(gè)人人都喜歡、人人都贊嘆的人。

　　安心-在于生活的少欲知足

　　少欲知足,就不會(huì)有強(qiáng)烈的欲望而貪得無厭,就能夠安自己的心了。

　　安他人的心是一種菩薩行為,也是一種慈悲愿心,發(fā)起悲愿來福利眾生,為他人謀求福利;否則僅僅少欲知足,不但不夠積極,甚至還有可能是消極的。

　　上等人安心于道,發(fā)菩提心、行菩薩道;中等人安心于事,給他適量而較忙的工作,他就不會(huì)自尋煩惱,或?yàn)樗�人制造煩�?下等人只知安心于名利物欲的追求。希望大家,至少能做到安心于事,而非做個(gè)追逐名利的下等人。

　　安家-在于家庭中的相愛和相助

　　家庭的溫暖在于互相敬愛,家庭的可貴在于互相幫助�；ブ�的意思,是讓需要接受幫忙的人,能夠得到幫助。幫助對(duì)方的時(shí)候,不要趾高氣昂,不要認(rèn)為自己是施恩者,別人應(yīng)該感謝你;而是應(yīng)該心存感謝,感謝他讓你有機(jī)會(huì)來做奉獻(xiàn),有機(jī)會(huì)在為他服務(wù)之中獲得成長(zhǎng)。

　　安家的要領(lǐng)是互相尊敬、互相學(xué)習(xí)、互相體諒、彼此關(guān)懷、彼此感恩、彼此奉獻(xiàn)。光在物質(zhì)上把自己的家安頓好,不算是真正的安家;真正的安家,是要使得家中的每一個(gè)人,都能各盡其力,各守其分。

　　安業(yè)-在于身口意三類行為的清凈和精進(jìn)

　　一般人所講的安業(yè),是指對(duì)他自己的職業(yè)、工作,要有安定和保障�？墒侨粢陨砜谝馊�類行為的清凈與精進(jìn)為范圍,便已經(jīng)將個(gè)人行為,以及工作都包含在內(nèi)了。

　　我們應(yīng)該注意自己的行為,安于身口意三業(yè)的本分,不要輕舉妄動(dòng)、沒有準(zhǔn)則,不胡言亂語(yǔ)、信口開河,也不要心猿意馬、三心二意,這些都是我們?nèi)粘Ｉ�活中必須遵守的修養(yǎng)。

　　敬業(yè)樂群雖是老生常談,但很不容易做到,縱然在平常做得事事成功,稱心如意,一旦有一些波折、困擾、難題出現(xiàn)的時(shí)候,就會(huì)懷疑所做的工作,是為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙?若出現(xiàn)了這些想法,就不是敬業(yè)樂群了。

　　敬業(yè)就是對(duì)自己所從事的工作,負(fù)責(zé)認(rèn)真;精進(jìn)是努力不懈、全心投入。如果你的心力、體力、能力,樣樣都是持著保留的態(tài)度,就不叫敬業(yè)精進(jìn)了。

　　對(duì)自己的任何行為,都應(yīng)以“利人便是利己”的觀點(diǎn)來考量,不為自己的利益而追求,但為他人的福利而努力,并且是以他人的遠(yuǎn)利與近利來考慮、來設(shè)想。不論在家中、在公司,乃至在任何場(chǎng)合,如果都能夠用這樣的心態(tài)來面對(duì),相信你就會(huì)很有人緣,也會(huì)很得人心。

　　(本文摘自圣嚴(yán)法師著作《人間擺渡》、《平安的人間》)