面對(duì)異性，盡勿凝神對(duì)視

　　如何解決情緣的問(wèn)題?

　　圣嚴(yán)法師 (四條守則、《斷情緣愿文》)

　　1.斷所有情緣

　　每個(gè)人在無(wú)始以來(lái)的輪回中,到底有多少情緣存在?答案每人不同。

　　一般人若有愿早脫三界了斷情緣,最好是出家。出家發(fā)愿守戒,情緣現(xiàn)前時(shí)佛力會(huì)助他(她)消除(但若雙方都已為人身時(shí),就要靠彼此的自我約束)。

　　在家居士,一旦發(fā)愿要了斷過(guò)去情緣,則與其有緣的冤親債主,尤其已著淫樂(lè)的淫魔,都會(huì)前來(lái)了情債,干擾將會(huì)不斷發(fā)生。因此,除了極少數(shù)人其情緣已很少,一般居士身的修行者,最好不要急著想了斷情緣。

　　我們目前比較重要的工作,就是要盡量減少再造新的情緣。

　　這要由戒律方面下手,試著作下列四條守則:

　　“勿凝神對(duì)視、勿肢體相碰、男女分坐、莊重言行。”

　　就是為了減少彼此間產(chǎn)生情緣的機(jī)會(huì)。

　　此外,要“消除表相癡業(yè)”與“放逸業(yè)障”,但這必須修行者有特殊條件才可以。

　　一般人要自己隨時(shí)提高警覺(jué),要有“決心”不再造情緣。

　　隨時(shí)注意莊嚴(yán)自身不放逸。對(duì)攀緣心出現(xiàn)時(shí),也要警覺(jué)到是否已對(duì)某人產(chǎn)生喜愛(ài)。

　　莊嚴(yán)自身,是一件很不容易做到的事,尤其修“空”的人,認(rèn)為“不必受束縛”,因此,經(jīng)常忽略莊嚴(yán)身相之事。

　　例如,法會(huì)要依律著裝、佛前打坐衣著要整齊不可露背、弘法之時(shí)要整理儀容、說(shuō)話(huà)作事要儀態(tài)端莊、吃飯要守飯桌禮儀、要隨時(shí)制心使心端正不生邪念等。

　　身相莊嚴(yán),才能為眾生表率得眾生護(hù)持,尤其當(dāng)住持或弘法之主事者,更當(dāng)如此,隨時(shí)注意莊嚴(yán)自身,則放逸業(yè)障較不易顯現(xiàn)。

　　2.斷情緣愿文

　　在了斷情緣過(guò)程中,若過(guò)去有情緣的債主前來(lái),應(yīng)該告訴他(她)們:

　　“過(guò)去情緣已是過(guò)去,今日我等已學(xué)佛想了生死,情緣乃痛苦之源,但愿你能舍此情緣共同修習(xí)佛道。若你愿意,我可求佛菩薩消去我們的情緣種子。若你真的執(zhí)意不舍,那就等未來(lái)再敘,但今生請(qǐng)勿干擾我的修行。”

　　這段告白,很有用處,請(qǐng)各位作為參考。

　　總之,要解決情緣問(wèn)題,最好的方法就是依本師的戒律行事,也要如出家人般的隨時(shí)莊嚴(yán)自身。