圣嚴(yán)法師遺言

　　圣嚴(yán)師父遺言

　　一、 出生于一九三○年的中國大陸江蘇省,俗家姓張。在我身后,不發(fā)訃聞、不傳供、不筑墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師,分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務(wù)必以簡約為莊嚴(yán),切勿浪費(fèi)舖張,靈堂只掛一幅書家寫的挽額「寂滅為樂」以作鼓勵;懇辭花及挽聯(lián),唯念「南無阿彌陀佛」,同結(jié)蓮邦凈緣。

　　二、身后若有信施供養(yǎng)現(xiàn)金及在國內(nèi)外的版稅收入,贈與財團(tuán)法人法鼓山佛教基金會及財團(tuán)法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產(chǎn),一切財物,涓滴來自十方布施,故悉歸屬道場,依佛制及本人經(jīng)法院公證之遺囑。

　　三、凡由我創(chuàng)立及負(fù)責(zé)之道場,均隸屬法鼓山的法脈,除了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立運(yùn)作,舉凡道風(fēng)的確保、人才的教育、互動的關(guān)懷及人事的安排,宜納入統(tǒng)一的機(jī)制。唯在國外的分支道場,當(dāng)以禪風(fēng)一致化、人事本土化為原則,以利純粹禪法之不墮,并期禪修在異文化社會的生根推廣。

　　四、法鼓山總本山方丈一職,不論是由內(nèi)部推舉,或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔(dān)任,接位之時亦接法統(tǒng),承繼并延續(xù)法鼓山的禪宗法脈,亦不得廢止法鼓山的理念及方向,是為永式。佛說:「我不領(lǐng)眾,我在僧中」,方丈是僧團(tuán)精神中心,督策僧團(tuán)寺務(wù)法務(wù)僧?dāng)嗌��?依法、依律、依規(guī)制,和樂、精進(jìn)、清凈。

　　五、我的著作,除了已經(jīng)出版刊行發(fā)表者,可收入全集之外,凡未經(jīng)我覆閱的文稿,為免蕪濫,不再借手后人整理成書。

　　六、在我身后,請林其賢教授夫婦,將我的「年譜」,補(bǔ)至我舍壽為止,用供作為史料,并助后賢進(jìn)德參考。故請勿再編印紀(jì)念集之類的出版物了。

　　七、我的遺言囑托,請由僧團(tuán)執(zhí)行。我的身后事,不可辦成喪事,乃是一場莊嚴(yán)的佛事。

　　八、僧俗四眾弟子之間,沒有產(chǎn)業(yè)、財務(wù)及權(quán)力、名位之意見可爭,但有悲智、和敬及四種環(huán)保的教育功能可期。諸賢各自珍惜,我們有這番同學(xué)菩薩道的善根福德因緣,我們曾在無量諸佛座下同結(jié)善緣,并將仍在無量諸佛會中同修無上菩提,同在正法門中互為眷屬。

　　九、在這之前本人所立遺言,可佐參考,但以此份為準(zhǔn)。

　　末后說偈:「無事忙中老,空里有哭笑,本來沒有我,生死皆可拋�！�

　　法鼓山 創(chuàng)辦人 screen.width-333)this.width=screen.width-333">

　　中華民國九十八(二○○九)年