在不斷的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)

　　我們常說:‘修行\’就是‘修正自己的行為\’可見修行必須要有修正的對(duì)象。因此,每一個(gè)人無論在待人處事、行住坐臥,或是起心動(dòng)念之間,時(shí)時(shí)刻刻都需要反省、檢討,才能對(duì)自己的行為加以改正,否則就是盲修瞎練、浪費(fèi)光陰。曾子也曾說過:‘吾日三省吾身\’,勸勉自己每天都要自我反省,由此可見,正確的反省有多么重要。

　　反省首重‘慚愧心\’:不應(yīng)該做錯(cuò)卻做錯(cuò)、應(yīng)該可以做的更好卻沒有做好,這些都要感到慚愧。我們常聽人說:‘多做多錯(cuò),少做少錯(cuò),不做不錯(cuò)’,其實(shí)這是一種錯(cuò)誤觀念。因?yàn)闊o論我們做任何事,都不可能一下子做的盡善盡美,也不可能永遠(yuǎn)不做錯(cuò)事、不動(dòng)壞念頭。所以,不需要怕做錯(cuò)事、動(dòng)壞念頭,怕的只是做錯(cuò)了事、 說錯(cuò)了話、動(dòng)錯(cuò)念頭,自己卻渾然不覺,而我們唯有藉著不斷地反省、檢查,才能看清自己是否做錯(cuò)了事、說錯(cuò)了話、動(dòng)錯(cuò)了念頭。

　　禪宗的祖師大德也告訴我們,當(dāng)我們用修行方式來檢查自己的心時(shí),就可以發(fā)現(xiàn)在每個(gè)起心動(dòng)念之間,處處都是錯(cuò)的,真正想對(duì)、做對(duì)的事情其實(shí)很少。因?yàn)殄e(cuò)誤和正確其實(shí)只是大小、程度的深淺之分而已,世上并沒有絕對(duì)正確的事。因此,身為佛教徒,不僅要反省自己的言語、身體的行為,即便是起心動(dòng)念之間,也要清清楚楚地覺察。例如,自己的想法或行為會(huì)不會(huì)傷害人?如果想要幫助人,也要問一問幫助的夠不夠、是不是恰好處?這些應(yīng)該隨時(shí)隨地自我反省、警惕的。有了自知之明,知道問題所在之后,才能加以改善,這才是最重要的。

　　現(xiàn)在社會(huì)有許多人,無論是大人物或是小人物,說話都不算數(shù),也不負(fù)責(zé)人任,不知道自己究竟講過什么話,即使講過了,也賴皮說自己沒有講。他們有可能還記得自己說錯(cuò)話了,也可能真忘記了。這些都是缺乏反省的功夫,所以幾年前、幾天前。甚至剛剛才講過的話,都不記得了。

　　有時(shí)我自己說錯(cuò)了話,也有可能記不清楚,當(dāng)別人指正我時(shí),我都會(huì)說:‘很抱歉,我真的說錯(cuò)了�！�因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有盲點(diǎn)。所以需要?jiǎng)e人來協(xié)助我們反省。如果別人指出自己的缺失,自己卻不認(rèn)帳,反而指責(zé)別人胡言亂語,認(rèn)為自己一定是對(duì)的,這個(gè)人就無可救藥了。

　　但是,如果你真是對(duì)的,卻遭他人的糾正,也沒關(guān)系。因?yàn)闊o論對(duì)方說對(duì)或說錯(cuò),當(dāng)別人指正你時(shí),總是著一片好心,所以都要對(duì)他說一聲‘謝謝\’,即使對(duì)方不懷好意,也一樣要感謝他。因?yàn)樗�愿意�?dāng)面告訴你,而不是躲在背后批評(píng)你,就算別人在背后批評(píng)你,也要想到,至少對(duì)方是關(guān)心自己才這么做。

　　所以,人生應(yīng)該要不斷地錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、改進(jìn)錯(cuò)誤、然后才會(huì)逐漸進(jìn)步、成長(zhǎng)。反省的功課,一方面要靠自己覺察、自我改正;自我另一方面則要在他人指正我們之后,再自我檢討,這是使自己不斷成長(zhǎng)、不斷成熟的最好方法。