智慧100：現(xiàn)在主義

　　過去是未來，未來是過去，

　　現(xiàn)在是去來，菩薩曉了知。

　　——華嚴經(jīng)卷卅四•普賢菩薩行品

　　此偈是說，以菩薩的智慧，發(fā)現(xiàn)時間的過去、現(xiàn)在、未來，是相互交錯而不可分割的，所以說過去就是未來，未來也就是過去，現(xiàn)在就是過去及未來。這對一般人的常識世界的認知來說，是無法理解的。

　　這兒絕對不是玩的文字游戲，顛三倒四，事實上，它有既深奧又淺顯的道理在里面。

　　在現(xiàn)實世界里，一切動物之中，人類居于最高等的層次，因為有記憶、能思辨，累積經(jīng)驗，形成了文化。這都是時間感的反應(yīng)，所造成的結(jié)果。記憶著過去的經(jīng)驗，變成生活于現(xiàn)在的知識和技能，運用過去的記憶加上現(xiàn)在的事實，便能展現(xiàn)出未來的景觀。

　　正因為人類具備在時間上的條件，朝向正面發(fā)展，便是不斷地改正過去，更新未來；朝向負面延伸，便是對過去的眷戀與追悔，對未來的夢想與憂慮，對現(xiàn)在的不滿與不安。這就是人類造成精神上的壓力和生活上的苦惱。

　　因此菩薩慈悲，告訴我們：時間雖然是有的，而且也是人類所需要的，但是不要被時間所騙，不要以為過去的已經(jīng)過去，未來的一定會來，現(xiàn)在的永遠不變。站在你現(xiàn)在的立足點上，你是帶著從前，走到現(xiàn)在，你又立即帶著你的過去和現(xiàn)在，走出未來。所以不論你的記憶力如何，也不管你的推想力如何，現(xiàn)在的你，雖不等于是過去的你，也不就是未來的你，確實是和你的過去及未來，聯(lián)系在一起的。

　　曾經(jīng)有一位禪師，離家數(shù)十年，再度回到家鄉(xiāng)時，他的親人卻認不出他了，經(jīng)他自我介紹后，他的親人便驚訝地問：「變成這么老了，你真的是我家那個人嗎？」

　　禪師回答說：「那個人的確就是我，我這個人的確不是他�！�

　　這兩個人的對話，點出了時間的前后，雖不可分割，但又歷歷分明。

　　不用牽掛過去，不必擔(dān)心未來，踏實于現(xiàn)在，就與過去和未來同在。