圣嚴(yán)法師《永恒的福德智慧》

　　用虛幻的人生,借假修真,

　　為大眾多謀福祉,為自己創(chuàng)造遠(yuǎn)景,

　　這才是真實(shí)而永恒的福德智慧。

　　雖然從佛法的智慧來(lái)看,世間的一切,包括妻子舍宅,都是暫時(shí)的擁有、虛幻的依靠;但是,作為凡夫,我們還是不得不有所追求、有所依托。暫時(shí)的依托,總比一無(wú)所托來(lái)得好,而且,世俗生活的平凡希望,可以刺激人們心甘情愿努力向上,否則生活之中便失去了誘因和動(dòng)力。

　　這就好比一個(gè)即將沉溺的人,在茫茫大海上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一根浮草,在波光反照之下,仿佛是一艘船,奮力上前之后,才發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相。即便如此,求生的希望激發(fā)你不斷地努力,還是有無(wú)限生機(jī);如果一開(kāi)始就放棄希望,就只能坐以待斃了。

　　所以,對(duì)一般人而言,希望是一個(gè)美麗的幻影。人們努力追求,到手之后,才發(fā)現(xiàn)那只是夢(mèng)幻泡影;有些人就此醒悟,有人還是繼續(xù)追求下面一個(gè)泡影。人的一生,就在追求、幻滅與醒悟之間,探尋宗教的意義。因此,佛法并不反對(duì)人們追求各種成就。只是,從古到今,人們不論是留下輝煌燦爛的創(chuàng)造發(fā)明,或是坎坷凄慘的遭遇,都只是一段人生的記錄,并沒(méi)有絕對(duì)的‘好’或‘不好’的差別。

　　佛法的智慧在于提醒人們,世俗的成就只是入世、化世的媒介或橋梁,如果執(zhí)幻為真,不顧一切拼命向前,只有落到力竭身亡而一無(wú)所獲的地步。所以,‘隨順一切相而離一切相’,努力建設(shè)人生而不沉溺于成就之中,不必患得患失,更不用因此而害人害己。社會(huì)上有這層體會(huì)的人多了,世間的爭(zhēng)執(zhí)傾軋諸多煩惱,就可以減少許多;我們也才能調(diào)整努力的方向,用虛幻的人生,借假修真,為大眾多謀福祉,為自己創(chuàng)造遠(yuǎn)景,這才是真實(shí)而永恒的福德智慧。