圣嚴(yán)法師《使得十二時(shí)》

　　有一僧問(wèn)趙州從諗禪師:“十二時(shí)中如何用心?”趙州說(shuō):“汝被十二時(shí)辰轉(zhuǎn),老僧使得十二時(shí)辰。”

　　在中國(guó)古代,十二時(shí)辰指的是一日一夜;從午夜子時(shí)開(kāi)始到亥時(shí)為止,把一天刻劃成十二個(gè)時(shí)辰,每一時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩小時(shí)。通常,人在清醒時(shí),都無(wú)法掌控自己的心念,在睡夢(mèng)中,則更加不用說(shuō)了。因此有僧問(wèn)趙州禪師:“像你這樣的得道高僧,想必在十二時(shí)中沒(méi)有一刻不在用心,這是怎么辦到的呢?”這位僧人想要知道的是如何持續(xù)不斷的、整日整夜的、不起妄想雜念,而能一心專注的修行。

　　散亂心、雜用心、專心、一心、無(wú)心

　　一般人除了睡夢(mèng)中固然不能專心修行,在清醒時(shí)又何嘗能夠?qū)Ｐ囊灰獾牟黄痣s念妄想?例如吃飯時(shí)心不一定在吃飯,走路時(shí)心不一定在走路,甚至談話看書時(shí)也可能會(huì)想到其他的念頭。心口不能一致,身心不能一致,往往不能把自己的心念連續(xù)不斷的專注在一樁事情上,禪宗稱這種現(xiàn)象為雜用心;心猿意馬、妄想紛飛,則稱為散亂心。反之,心能集中在一個(gè)點(diǎn)上或一件事情上,叫做專心、一心。由心無(wú)二用,再進(jìn)一步到達(dá)無(wú)心可用,是禪師的真正用心。因此,趙州不回答僧人如何持久用功,卻反過(guò)來(lái)告訴他:“你是被十二個(gè)時(shí)辰的雜念妄想所困擾了,而我則是在十二個(gè)時(shí)辰之中,心不雜亂,甚至根本不用費(fèi)心,而只有十二個(gè)時(shí)辰被我用了。”

　　真正會(huì)運(yùn)用時(shí)間的人,是分秒不漏的

　　這則公案的重點(diǎn)是指出十二時(shí)中的每一個(gè)當(dāng)下及當(dāng)前,最最可貴。不要去想十二個(gè)時(shí)辰怎么用心,于每一個(gè)現(xiàn)在,馬上用心最可靠!如果老是想到十二個(gè)時(shí)辰,就把“現(xiàn)在”放棄了。真正會(huì)運(yùn)用時(shí)間的人,是分秒不漏的,要用每一極短的現(xiàn)在,來(lái)充實(shí)自己、凈化自己、成熟自己,協(xié)助他人、包容他人,隨時(shí)、隨地、隨緣、隨境,都是努力學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)他人的著力點(diǎn)。他不會(huì)耽于思忖:“在這之前是成功或失敗?在這之后是荊棘遍地還是處處芳草?”否則就等于放棄了現(xiàn)在,而攀緣于過(guò)去和未來(lái),這便叫做“被十二個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)了”。