《話頭是什么?》

　　話頭禪的修行,是以一句話頭來達(dá)成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三、話頭能使我們的心統(tǒng)一和入定;第四、話頭能使我們開悟。

　　話頭又被稱為‘不死之藥’、‘甘露’或是‘金剛王寶劍’。金剛已是非常堅(jiān)固,金剛王更是金剛之中最好的,所以金剛王寶劍是寶劍之中最鋒利的,能破除一切堅(jiān)硬的物體,而不被任何東西所破。

　　金剛王寶劍的作用是‘佛來佛斬,魔來魔斬’。此處所說的‘佛’,指的是好境界、好現(xiàn)象或好念頭;‘魔’則是指不好的境界、不好的現(xiàn)象,以及不好的念頭。心中有好境界、好現(xiàn)象,要提話頭;心中生起雜念、妄想、煩惱、沖突,或是身體出現(xiàn)任何障礙,也要提話頭。無論遇到身心、環(huán)境的任何狀況,都要提起一句話頭,斬?cái)嗨�有一切好的和壞的狀況。金剛王寶劍不僅能將妄想、雜念一掃而盡,還能摧破煩惱魔、生死魔、五蘊(yùn)魔或天魔等一切魔障,如此強(qiáng)大的威力,若是不知運(yùn)用,實(shí)在很可惜。

　　心無掛礙 真智慧現(xiàn)前

　　禪宗有一則公案說:文殊菩薩曾經(jīng)拿著寶劍要追殺釋迦牟尼佛。諸位也許會(huì)想,菩薩是要造反了嗎?不是!這則公案寓意著眾生的愚癡。有些人修行修得相當(dāng)執(zhí)著,常常希望能見到、聽到佛菩薩的顯現(xiàn),或是能得到神秘經(jīng)驗(yàn)、感應(yīng),這都是一種執(zhí)著的心態(tài)。煩惱是一種執(zhí)著,貪戀生死是一種執(zhí)著,將佛菩薩、神秘感應(yīng)當(dāng)作冀求的對(duì)象,也是一種執(zhí)著。

　　文殊菩薩是智慧的象征,‘文殊殺佛’是譬喻以智慧寶劍斷除一切執(zhí)著,因此禪宗祖師們才會(huì)說:‘逢佛殺佛,逢魔殺魔。’將魔和佛一起殺,心中無一絲掛礙,才是真正的不執(zhí)著,否則無論執(zhí)著什么,都是一種煩惱心。《維摩經(jīng)》說:‘不著佛求,不著法求,不著眾(僧)求。’意即不求佛、不求法、不求僧,智慧才能真正現(xiàn)前,才是真的運(yùn)用禪法。在臨濟(jì)宗義玄禪師的《臨濟(jì)錄》里也說:‘逢著便殺。’這個(gè)‘著’是執(zhí)著的著。有人會(huì)覺得似乎祖師們的殺心很重,怎么見到什么就殺什么,殺氣騰騰滿可怕的。其實(shí),這都是要修行者決心放下一切,不執(zhí)著任何一樣?xùn)|西,真智慧才會(huì)現(xiàn)前。

　　開悟之后 用話頭保任

　　一般人通常會(huì)執(zhí)著哪些東西?一種是執(zhí)著身體,叫做‘身見’,另一種是執(zhí)著和身體相關(guān)的事物,乃至于觀念、名位、經(jīng)驗(yàn)等,所以禪宗的祖師們發(fā)明話頭,要以話頭將所有執(zhí)著心趕盡殺絕;若是舍不得殺、舍不得趕,將是個(gè)煩惱鬼,會(huì)為四種魔所困擾,其中,遭受天魔困擾的人,就是因?yàn)樾闹杏袌?zhí)著。有些人能放下一切,但卻相當(dāng)執(zhí)著于自己的修行經(jīng)驗(yàn),并且自信滿滿地認(rèn)為自己修得很好,這種人雖然信心堅(jiān)固,慢心卻也同樣堅(jiān)固。會(huì)執(zhí)著自己的經(jīng)驗(yàn),就是因?yàn)闆]有處理自我的魔障。

　　話頭是金剛王寶劍,這把寶劍是在有散亂心、煩惱心出現(xiàn)的時(shí)候用,并且在開悟之前用,開悟之后繼續(xù)用。為什么開悟之后仍然要用?若是開悟之后執(zhí)著自己的悟,就成了執(zhí)迷不悟,所以悟后仍然需要繼續(xù)用話頭,這是‘保任’。悟前悟后都能用,所以話頭是一種非常好、非常干凈俐落,而無一絲牽掛的禪修方法。