學(xué)佛不能脫離社會(huì)，還是應(yīng)該組建家庭

　　一個(gè)居士，雖然皈依了三寶，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就該照著俗人的生活軌范去生活，而且要比沒有信佛的俗人生活得更積極、更和諧、更美滿、更有朝氣、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人樂意來接受自己的影響。

　　俗人生活的第一要?jiǎng)?wù)，便是建設(shè)和樂的家庭。對(duì)父母要盡孝，對(duì)子女要慈愛，敬與養(yǎng)，教與育，做到自己最大的可能，才算盡了父母與子女的責(zé)任。夫婦是家庭的重心，彼此之間，一定要堅(jiān)守貞操，要敬愛對(duì)方，要體貼對(duì)方，夫婦間的感情融洽了，縱然是菜根布衣的生活，仍是一個(gè)可愛的家庭。

　　家庭和樂，主要是建立在夫婦之間的感情上；家庭的幸福，主要是賴于經(jīng)濟(jì)收支的平衡。居士應(yīng)當(dāng)從事各種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，來謀求生活的所需，除了屠業(yè)（包括漁業(yè)及葷菜館等）、盜業(yè)（包括賭業(yè)及走私等）、淫業(yè)（包括酒家、舞場、妓院等），其他的或農(nóng)、或工、或經(jīng)商、或公教，都是可以選擇的。有了收入，必須量入為出，在《善生經(jīng)》中，佛為居士的收入，分作四份來處理：一份為飲食（家計(jì)的生活），一份為田業(yè)（營業(yè)的資本），一份為貯藏（家中的儲(chǔ)蓄），一份為給予耕作商人而生利息（放款的利潤）。以這樣的經(jīng)濟(jì)計(jì)畫，來計(jì)畫家庭的經(jīng)濟(jì)，實(shí)在是最安全也是最科學(xué)的分配。

　　但是，經(jīng)濟(jì)的作用是在促成生活的幸福，是在達(dá)成道德的目的。所以，佛陀責(zé)斥收入超過支出的守財(cái)奴，把他們喻為餓死狗；更責(zé)斥支出超出收入的人，把他們喻為沒有種子的優(yōu)曇愎?