佛弟子應(yīng)該如何超越離別的痛苦

　　什么是離別的痛苦？古詩有云：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，離別之時(shí)，盡是不舍之情。雖然天下沒有不散的筵席，但人是血肉之軀，和心愛的人分離時(shí)，難免會(huì)心生憂苦、潸然淚下，而這就是佛教所說的“愛別離苦”。那么，我們應(yīng)該如何超越離別的痛苦呢？

　　人與人之間的情感可分成親子之愛、男女之愛、朋友之愛等，其中親子之愛與男女之愛是最親密、最甜蜜的，一旦面臨生離死別，也是最痛苦的。至于朋友之間的情感就比較淡一點(diǎn)，但如果是情感真摯、生死與共的朋友，分離時(shí)離別的痛苦很大，心里會(huì)很難受。

超越離別的痛苦：人世間離別的痛苦何其多

　　親子之愛主要是站在父母的立場來看孩子，因?yàn)閺暮⒆拥牧�場來看父母，感覺上沒有那么濃厚，也沒有那么強(qiáng)烈。但是父母對(duì)自己的子女卻非常執(zhí)著，因?yàn)閺男±�拔到大，在長大成人之前，總是跟在自己身邊。所以當(dāng)孩子的翅膀長硬了，即將離家的時(shí)候，都會(huì)舍不得，感到相當(dāng)痛苦。有些父母甚至為了兒女要出國留學(xué)就痛哭流涕，這看起來雖然莫名其妙，卻也是人之常情，這就是“愛別離苦”。

　　其實(shí)在兒女出生后、年紀(jì)還小時(shí)，父母就要有心理準(zhǔn)備，因?yàn)楹⒆幼罱K一定會(huì)離家，再怎么舍不得也要舍得。只要心里有準(zhǔn)備，當(dāng)離別的時(shí)刻一到，就不會(huì)覺得那么苦。如果平時(shí)連一點(diǎn)心理準(zhǔn)備都沒有，只是一味的舍不得孩子離開，到最后面臨非舍不可的時(shí)刻，就更加痛苦了。

　　另外，男女之愛的別離也是相當(dāng)痛苦的，通常愛得愈深，就會(huì)愈痛苦；愛得淺一些，則會(huì)好受一些。因此新婚夫妻或是熱戀中的男女，如果不得不分離，當(dāng)然是一件非常痛苦的事。

如何超越離別的痛苦：正確看待愛別離苦

　　我是個(gè)出家人，當(dāng)年跟著軍隊(duì)從中國大陸到臺(tái)灣來的時(shí)候，沒有太多親情、愛情的牽掛，因此輕輕松松就進(jìn)了部隊(duì)、上了船�？墒俏矣浀卯�(dāng)時(shí)看到好多軍中的同袍，他們有父母、也有女朋友，所以要走的時(shí)候很難割舍。還沒上船之前，依依不舍，你看著我、我看著你，殷勤叮嚀，上船以后失魂落魄，一直到了臺(tái)灣，心里想到的、晚上夢到的，都還是在大陸的親人、愛人，有時(shí)候還會(huì)偷偷地流眼淚，相當(dāng)痛苦，這就是愛別離苦。

　　我想，人與人之間只要有一份愛，無論是友情、愛情或親情，離別的時(shí)候都是痛苦的。即使我出家當(dāng)了法師，但我也是有血有肉的人，對(duì)于親人之間的分離，一開始也有難舍的感受。例如，我十四歲出家時(shí)，我的母親因?yàn)樯岵坏枚�哭，我也跟著流眼淚。上山大約一年多以后，有一次母親前來探望，在山上只住了一天就要回去了，我的母親雖然舍不得下山，但是又不能讓我跟著回去，這種欲走還留的掙扎，也讓我心里感到很悲傷。

　　可是我轉(zhuǎn)念一想，就在心里發(fā)愿：這一生要以此父母所生的身體來報(bào)答父母。也就是將我有限的生命，奉獻(xiàn)給世界上更多的人，使他們都能從佛法中得到利益，藉此來報(bào)答父母的恩情，否則，即使與父母常相左右，也不見得能有機(jī)會(huì)報(bào)恩。這樣轉(zhuǎn)念后，心里就覺得比較安慰，離別的痛苦，也就淡一些了，也能比較好地超越離別的痛苦了。