什么是信理?

如瑞法師:什么是信理?信理是什么意思?

  《彌陀要解》講凈土三資糧中的“信”有六,我們已學(xué)習(xí)了前五,即信自、信他、信因、信果信事。今天來談?wù)勛詈笠恍?mdash;—信理。

是名信理

  蕅益大師解釋:“信理者,深信十萬(wàn)億土,實(shí)不出我今現(xiàn)前介爾一念心外,以吾現(xiàn)前一念心性實(shí)無(wú)外故。又深信西方依正主伴,皆吾現(xiàn)前一念心中所現(xiàn)影。全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自。我心遍故,佛心亦遍,一切眾生心性亦遍。譬如一室千燈,光光互遍,重重交攝,不相妨礙。是名信理。”

  意思是說:深信距離本土十萬(wàn)億佛剎之遙的西方凈土,其實(shí)并未超出我現(xiàn)今的一念心性之外,因?yàn)槲椰F(xiàn)前的一念心性廣大周遍,其大無(wú)外。又深信西方極樂世界的依報(bào)與正報(bào),阿彌陀佛教主與菩薩聲聞圣眾,都是我現(xiàn)前一念心性中所顯現(xiàn)的影像。全體的事相就是真如理體,萬(wàn)法的虛妄相就是真性,全部的修德就是本具的性德,他人與外境即是自己。我的心性遍布一切法界,佛的心性也遍布一切法界,一切眾生的心性同樣遍布一切法界。譬如一室內(nèi)有千盞燈,燈光與燈光之間互相映射遍滿,重重交相含攝,彼此不相妨礙。這叫做信理。

多聞多思多實(shí)踐

  簡(jiǎn)單總結(jié)一下:從事上說,要深信距離娑婆世界十萬(wàn)億佛土之遙有西方極樂凈土。從理上要明白,極樂世界和阿彌陀佛等清凈大海眾菩薩,也就是極樂世界的依報(bào)和正報(bào),都沒離開自己的真心。如《十六觀經(jīng)》所說“諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中”、“是心作佛,是心是佛”等。相信通過多聞、多思、多實(shí)踐,我們慢慢總會(huì)明白的。

  接下來,講一則禪宗公案。

  《佛祖統(tǒng)紀(jì)》中記載:唐朝時(shí),江州刺史李渤問智常禪師:“佛經(jīng)上所說的‘須彌藏芥子,芥子納須彌’未免太玄奇。小小的芥子怎么可能容納那么大的一座須彌山呢?是不是騙人的?”

  智常禪師聞言而笑,問道:“人家說你‘讀書破萬(wàn)卷’,可有這回事?”刺史答曰:“當(dāng)然!當(dāng)然!我讀的書豈止萬(wàn)卷?”禪師問:“那你讀過的萬(wàn)卷書,如今何在?”李渤抬手指著頭說:“都在這里了!”禪師道:“奇怪!我看你的頭顱也只有一個(gè)椰子那么大,怎么可能裝得下萬(wàn)卷書?莫非你也騙人嗎?”

  李渤聽后,恍然大悟,豁然開朗。聽了這個(gè)公案,相信大家各自也會(huì)有不同的領(lǐng)悟。

念佛心情

  說了這么多,落實(shí)到生活中,我們要用什么樣的心情來念佛呢?

  《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》中云:“十方如來,憐念眾生,如母憶子,若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時(shí),母子歷生,不相違遠(yuǎn)。若眾生心,憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來,必定見佛,去佛不遠(yuǎn),不假方便,自得心開。”

  這段經(jīng)文以母子喻來教授我們,應(yīng)當(dāng)用什么樣的心情來念佛。一位老和尚對(duì)此開示說:就像有母子二人,母親在屋內(nèi)忙著做事情,把小孩放到院子里玩。小孩子時(shí)而在外面喊喊媽媽,媽媽邊做事邊回應(yīng)著。如果小孩子突然大聲哭著呼喚媽媽,媽媽就會(huì)立刻放下手頭的活兒,沖到院子里去保護(hù)她的孩子。念佛也是如此。阿彌陀佛就像媽媽,眾生如同孩子,若能以求媽媽救護(hù)自己的心來念佛,自然會(huì)迅速得到阿彌陀佛的回應(yīng)和加持。這是從事上說。

  從理上說,阿彌陀佛就是我們心中的佛,我們就是阿彌陀佛心里的眾生,這種關(guān)系親切吧?因此,我們每念一聲阿彌陀佛,阿彌陀佛就會(huì)回應(yīng)一聲。如是一呼一應(yīng),總有一天“一聲彌陀一聲心,喚出真佛做主人”的。

  正謂:

一句彌陀

不離自性

至心信樂

事理圓融

  讓我們一起稱念:南無(wú)阿彌陀佛。ㄊ洌┤f(wàn)善同歸西方極樂世界,南無(wú)阿彌陀佛!

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):如瑞法師

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