在家人要虔敬事上、謙和接下、禮讓同輩

　　今天是數(shù)九中“八九”的第一天，抬頭仰望，等待大雁排成“一”字或“人”字歸來！

　　今天來談?wù)劊候�敬、謙和及禮讓。

　　蕅益大師在《示養(yǎng)德》中云：“事上宜虔，接下宜謙，處同輩宜退讓。”意思是說虔誠恭敬在己之上者，如父母、師長(zhǎng)、前輩、上司等；謙和愛護(hù)在己之下者，如子女、學(xué)生、晚輩、下屬等；虛心禮讓與己同儕者，如同學(xué)、同事、朋友以及兄弟姐妹等。

　　此等品行自古以來都是被主流價(jià)值觀所稱贊的美德。《論語》學(xué)而篇云：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。”這是說孔子教導(dǎo)諸弟子：在家要孝順父母，出門在外要順從兄長(zhǎng)。應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)有信，廣泛慈愛眾生，親近有仁德之人。

　　清康熙年間的秀才李毓秀以此為基礎(chǔ)作《訓(xùn)蒙文》（后人修訂改編為《弟子規(guī)》），列述了圣賢弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)恪守的行為規(guī)范。

　　首先強(qiáng)調(diào)孝順父母、恭敬兄長(zhǎng)。繼而要求將對(duì)父兄的孝悌應(yīng)用到社會(huì)生活的人際關(guān)系中：“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”。意思是說，對(duì)待諸位伯父、叔父要像對(duì)待自己的父母一樣恭敬。對(duì)待親戚中的諸位兄弟、姐妹跟友愛自己的兄長(zhǎng)一樣。進(jìn)而教育仁者愛人：“凡是人，皆須愛”。此中蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問的大智慧，更是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會(huì)責(zé)任意識(shí)的源頭。

　　佛教著名經(jīng)典《吉祥經(jīng)》也教導(dǎo)學(xué)人：應(yīng)與智者交、尊敬有德者、奉養(yǎng)父母親、愛護(hù)妻與子，布施好品德、幫助眾親眷，恭敬與謙讓、忍耐與順從……是為最吉祥。

　　佛教另一部經(jīng)典《善生經(jīng)》中，佛借長(zhǎng)者子善生拜六方賦予新的涵義，告訴善生：云何為六方？父母為東方，師長(zhǎng)為南方，妻婦為西方，親族為北方，僮仆為下方，沙門、婆羅門諸高行者為上方。同時(shí)，將五戒十善四攝法等攝入經(jīng)中，教導(dǎo)在家佛教徒如何妥善處理各種人際關(guān)系。

　　作為在家人，若能做到虔敬事上、謙和接下、禮讓同輩，在生活、事業(yè)上，定是一帆風(fēng)順、無往而不利。作為佛弟子，培養(yǎng)并完善此等美德，就是在學(xué)佛。太虛大師說：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現(xiàn)實(shí)。

　　有偈云：

一杯清茶明心性，

禪茶一味話人生。

恭敬謙和習(xí)禮讓，

佛道念念人中成。

南無阿彌陀佛！

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