八風(fēng)不動(dòng)心，將心與“阿彌陀佛”融合在一起

　　感恩我們的國(guó)家采取有效嚴(yán)控疫情的措施，走到今天來(lái)之不易。我們?nèi)皂殘?jiān)持，“咬緊牙關(guān)，繼續(xù)毫不放松抓緊抓實(shí)抓細(xì)各項(xiàng)防控工作”，心系天下，保護(hù)自己。

　　今天來(lái)談?wù)劊喊孙L(fēng)不動(dòng)心。

　　蕅益大師在《示養(yǎng)德》中云：“得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。”人之一生，得意、失意、高峰、低谷，在所難免，皆需以平靜的心態(tài)來(lái)面對(duì)。得意時(shí)，萬(wàn)不可驕奢浮躁，得意忘形；失意時(shí)，亦不可自暴自棄，甘愿沉淪。

　　若在志得意滿時(shí)能保持淡然，此乃成熟。老子曰：“澹兮其若海，飂兮若無(wú)止。”這是圣賢之輩虛靜恬淡、無(wú)思無(wú)欲之心境，以及無(wú)執(zhí)無(wú)著、怡然自得之神態(tài)。它形象地解釋了“得意淡然”。

　　窘迫困境之中若能處之泰然，則為胸襟。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫到：“文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》。”這是在講述周文王被商紂王關(guān)押后，能在牢獄中作出《周易》；孔子在周游列國(guó)時(shí)遭遇種種困厄，在彼環(huán)境下依然寫出《春秋》。這兩話深刻地詮釋了“失意泰然”。

　　《吉祥經(jīng)》中有一偈：“八風(fēng)不動(dòng)心，無(wú)憂無(wú)污染，寧?kù)o無(wú)煩惱，是為最吉祥。”此中“八風(fēng)”是指：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)，四順、四逆。之所以稱為風(fēng)，是因?yàn)檫@八種法能煽動(dòng)人心，令生貪愛(ài)、執(zhí)取或厭惡、憎恨。如果能夠依佛之教法精勤修習(xí)，培養(yǎng)起敏銳之智，如是了知“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，就不會(huì)被此“八風(fēng)”煽動(dòng)生起煩惱，內(nèi)心始終保持自在、寧?kù)o，這是最吉祥的。

　　修習(xí)念佛法門的道友也可以做這樣的嘗試：不管遇到什么境界，都要系念“阿彌陀佛”這句圣號(hào)。風(fēng)來(lái)是阿彌陀佛，雨來(lái)也是阿彌陀佛；利來(lái)是阿彌陀佛，衰來(lái)還是阿彌陀佛；毀來(lái)是阿彌陀佛，譽(yù)來(lái)仍是阿彌陀佛……就這樣，將自己的心與“阿彌陀佛”完全融合在一起。如此，當(dāng)下就能體驗(yàn)到：“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮！”

　　有偈云：

得失之心處事難，

不得不失自坦然。

回歸無(wú)求心自在，

原來(lái)心安一切安。

南無(wú)阿彌陀佛！

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