障緣是過去世的惡業(yè)現(xiàn)前

障緣是過去世的惡業(yè)現(xiàn)前

  假如說(shuō)你是個(gè)出家人,或者是個(gè)修行人的話,要知道我們的一切障緣都是過去世的惡業(yè)現(xiàn)前,知道這個(gè)以后,你就能知道通過至誠(chéng)念佛,就能消業(yè)就能轉(zhuǎn)業(yè),不至于惡業(yè)現(xiàn)前。

  以后嚇得沒辦法,長(zhǎng)存在心,時(shí)時(shí)刻刻有個(gè)陰影,是這個(gè)意思,所以說(shuō)不必害怕鬼神禍患。“吾人不做傷天損德事,怕什么東西?念佛之人,善神護(hù)佑,惡鬼遠(yuǎn)離,怕什么東西。”

  就是我們不做傷天害理的事,那么就不用有害怕的心態(tài),土話說(shuō)不做虧心事不怕鬼敲門,就是這個(gè)含義,念佛的人善神護(hù)佑,惡鬼遠(yuǎn)離,真是作惡多端的鬼會(huì)遠(yuǎn)離你,那么你怕什么呢?就是這個(gè)含義。

  汝若常怕,則著“怕魔”。假如你時(shí)時(shí)刻刻經(jīng)常懷著那種害怕的心態(tài),那就容易著那個(gè)怕魔,魔有好多種,經(jīng)?只乓彩且环N魔,叫怕魔。“便有無(wú)量劫來(lái)之怨家,乘汝之怕心,來(lái)恐嚇汝。”

  那個(gè)意思是過去世的很多的冤親債主,就乘著你怕的這個(gè)心態(tài),乘虛而入。來(lái)嚇唬你,“令汝喪心病狂,用報(bào)宿怨。”就是這個(gè)時(shí)候冤親債主就讓你害怕,他就是來(lái)討債,就是這個(gè)意思。“且勿謂我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全體正念,歸于怕中。其氣分與佛相隔,與魔相通。

  非佛不靈,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。”那個(gè)意思是你一直在著相,一直在害怕,這個(gè)時(shí)候你念佛也很難和佛菩薩相應(yīng),為什么呢?你的全身心,全都用到怕他上了,而不是全身心用到念佛上,所以說(shuō)佛菩薩的加持你也很難感通,所以這個(gè)怕也很難去掉。

  所以很多人就是中邪著魔,甚至是走偏了,沒有正知見的時(shí)候,我們首先給他破心結(jié),讓他在心中破除這個(gè)執(zhí)著,然后再用佛菩薩的這種修法給他開導(dǎo),讓他精進(jìn)念佛懺悔業(yè)障,得到佛菩薩的加持,來(lái)消除宿業(yè)。

  “祈見光字,痛洗先心。當(dāng)思我兄一夫一妻,有何可慮。”這個(gè)意思是我希望你見了我這個(gè)寫的信以后,應(yīng)該痛洗先心,把先前的執(zhí)著放下,樹立起正知見來(lái),你應(yīng)該思維,你還有個(gè)哥還有個(gè)嫂子,來(lái)管你的父親母親,因?yàn)閷?duì)方的信咱不可能知道什么內(nèi)容,根據(jù)印光法師的答復(fù),咱能知道一點(diǎn),關(guān)鍵我們知道他的修行方法。

  “即使宿業(yè)現(xiàn)前,怕之豈能消滅。”假如說(shuō)你過去的惡業(yè)現(xiàn)前了,你光怕他就能消業(yè)嗎,就是這個(gè)含義,“惟其不怕,故正念存而舉措得當(dāng),真神定而邪鬼莫侵。”假如說(shuō)真正的惡業(yè)現(xiàn)前了,你不要害怕,不要驚慌,鎮(zhèn)靜,然后用念佛的正念,你正念尚存的話,那么你舉措就得當(dāng),不至于束手無(wú)策嘍。真神定而邪鬼莫親,你正念有的話,那么護(hù)法善神他就能護(hù)衛(wèi)你,邪鬼,冤親債主她就很難侵入,就是這個(gè)含義,很難得便。

  “否則以邪招邪,宿怨咸至。遇事無(wú)主,舉措全失?刹话г。”假如這樣得話你以邪見,再招邪見的冤親債主這樣的話,宿生的冤親債主都能來(lái)到了,感應(yīng)他們來(lái)到了,“遇事無(wú)主”你遇到事的時(shí)候沒有主張,沒有主見,那么舉措全失,可不哀哉,就是非?上А

  “今為汝計(jì),宜放開懷抱,一切事可以計(jì)慮,不可以擔(dān)憂。只怕躬行有玷,不怕禍患鬼神。”那個(gè)意思我給你出個(gè)主意,你放下這顆執(zhí)著貪戀之心,放下這顆恐懼之心,敞開心懷,一切事情我們可以去打算,不可以去執(zhí)著,這是修行人的一種方法,也是一種正知見,也是一種心態(tài),一些事我們可以打算但不必要執(zhí)著,懂這意思吧,高僧大德都是這樣說(shuō)的,這一段是印光法師給我們開示。

  ——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔凈土法要》

精彩推薦