別不知佛法卻道聽途說(shuō)
有一段,這一段是回答,這個(gè)答復(fù)的如岑師代友人問(wèn)書。有一個(gè)叫如岑的法師,代他的朋友問(wèn)的印光法師。到底什么內(nèi)容呢,對(duì)方什么內(nèi)容咱就不管了,印光法師回答是這樣的,根據(jù)印光大師的回答咱可以看得出來(lái),解答的是一個(gè)什么疑難,印光法師回答是這樣的。
“阿彌陀佛四十八愿,豈有不救苦厄之事。觀音菩薩隨機(jī)示導(dǎo),豈有不接引生西之理”。那個(gè)意思是那個(gè)無(wú)量壽經(jīng)上啊,阿彌陀佛發(fā)了四十八大愿。四十八大愿沒說(shuō)是求子得子,求妻得妻,也沒說(shuō)是,你遇到車禍以后,我給你擋住是不是。四十八愿上沒說(shuō),但是呢。
阿彌陀佛發(fā)過(guò)四十八大愿,這四十八大愿事相上,雖然沒有說(shuō)消災(zāi)免難,但是呢,他也有救苦厄的這種事理悲愿存在了,是這個(gè)意思。觀世音菩薩呢是隨機(jī)施導(dǎo)。他是三十二類應(yīng)化之身,不是三十二變,是這個(gè)道理吧。大家不要混了,西游記上有個(gè)猴他是七十二變。七十二變,他就變七十二個(gè)懂這個(gè)意思了吧。所以說(shuō)觀世音菩薩示現(xiàn)三十二類應(yīng)化之身呢,是三十二種。國(guó)王、薩達(dá)姆也是國(guó)王,這現(xiàn)在不是了,布什也是國(guó)王是不是,你好比說(shuō)觀世音菩薩示現(xiàn)了薩達(dá)姆。
他也是國(guó)王的身形,這是一種。示現(xiàn)了布什也是一種國(guó)王的身形,不展開了不展開了,就是這個(gè)含義。宰官,宰官就是皇宮大臣嗎?這個(gè)就更多了,居士優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、比丘、比丘尼。所以說(shuō)他不是化現(xiàn)了三十二個(gè),而是三十二大類。我們能接觸的三十二種,就是這個(gè)含義。所以說(shuō)這個(gè)“觀音菩薩隨機(jī)示導(dǎo),豈有不接引生西之理”,觀世音菩薩隨機(jī)施導(dǎo),讓大家消災(zāi)免難。讓大家對(duì)因果生信心,讓大家對(duì)佛教生信心。讓大家種善根增長(zhǎng)菩提心,最終目的還是,來(lái)吧到阿彌陀佛這里來(lái)吧。是這個(gè)道理吧。他目的還是接引眾生成佛啊。是這個(gè)道理吧,所以說(shuō)印光法師他比較圓融,我們不能片面的理解祖師的含義。
“念佛人臨終親見佛及圣眾親垂接引,何得此種死執(zhí)著。果如是,則佛也不足為佛,菩薩也不足為菩薩矣”。那意思是不要去執(zhí)著,如果執(zhí)著的話,那意思是佛的悲懷不是讓人執(zhí)著,是讓人明理。那樣的話就失去了佛的原本意了。“生西當(dāng)以信愿為本,若遇危險(xiǎn)念觀音,有信愿命終決定生西方”。生西方極樂(lè)世界,你得發(fā)愿生信心,然后發(fā)愿再力行。如果遇到危險(xiǎn)的時(shí)候,危難的時(shí)候。就念觀世音菩薩,你只要有信心、有愿力。求生西方極樂(lè)世界。那么命終的時(shí)候決定能生西方。
“或只專一念彌陀,有苦厄亦必解脫”。那個(gè)意思如果你只念阿彌陀佛,有苦難災(zāi)厄的時(shí)候。照常消災(zāi)免難,是這個(gè)含義,并不是說(shuō)阿彌陀佛只管接引。不管你災(zāi)難。也并不是說(shuō),觀世音菩薩只管給你消災(zāi)免難,不管接引,是吧,你說(shuō)觀世音菩薩,我這一生當(dāng)中老念觀世音菩薩。觀世音菩薩,你能不能帶我上那邊兒去啊,觀世音菩薩說(shuō)來(lái)吧,他就帶著你走了。他最后,也不能到臨命終的時(shí)候,觀世音菩薩說(shuō):以前你求了個(gè)孫子,不是給了個(gè)孫子了嗎。你求富貴不是讓你發(fā)了幾百萬(wàn)財(cái)了嗎,你現(xiàn)在又求往生西方極樂(lè)世界,這個(gè)事我不管啊。你找阿彌陀佛去吧,絕不能可能是那樣。是這個(gè)道理吧。
“古書所載,難更仆數(shù)。今于塵勞中則事事圓通,于修持中則事事死執(zhí),不當(dāng)圓通而妄圓通,不當(dāng)執(zhí)著而死執(zhí)著,此苦海之所以長(zhǎng)沸”。不當(dāng)執(zhí)著的時(shí)候你死執(zhí)著,應(yīng)該圓融的時(shí)候,你不能圓融。這就叫為什么六道輪回長(zhǎng)此不歇,六道苦海所以常沸。沸騰啊,沸騰就說(shuō)明他非常的興隆啊,買賣非常興盛啊。地藏王菩薩的買賣非常興盛了那就麻煩了,地獄的眾生很多了,就是這個(gè)含義,我們不展開。“輪回所以無(wú)息也”。就是為什么輪回永遠(yuǎn)沒有休止,地獄的眾生永遠(yuǎn)沒有度盡,正是因?yàn)椴辉搱?zhí)著的什么死執(zhí)了,應(yīng)該圓融的地方?jīng)]搞明白。
在這里呢也可以這樣說(shuō),就是很多修行佛法的人,現(xiàn)在犯了一個(gè)什么毛病呢,佛說(shuō)了這么多法,我們通通不知道。佛沒說(shuō)的法通通我們信了,也聽了,甚至自己在造了。知道吧,很多人是不是犯了這個(gè)毛病。
所以經(jīng)常很多人就問(wèn)師父,是不是什么什么,我說(shuō)你聽誰(shuí)說(shuō)的,隔壁他二大娘說(shuō)的,隔壁他二大娘說(shuō)的,每一個(gè)人家都有隔壁,只要排行老三就有老二大娘。要說(shuō)街坊鄰居老大她就有個(gè)老二大娘。那么呢就多了,但是呢,釋迦佛只有一尊,他留給我們的只有正法,正法戒、定、慧,三藏十二部大藏經(jīng)典。是這樣,所以當(dāng)佛說(shuō)的很多經(jīng)文,很多說(shuō)教。我們不去讀誦經(jīng)典,不去聽聞的話。只是去聽一些其他人的胡說(shuō)八道,說(shuō)句實(shí)話,很難樹立正知見。我們現(xiàn)在的人往往就是犯這個(gè)毛病是不是。往往就犯這個(gè)毛病,所以這個(gè)印光法師這一句啊,和剛才我那一段兒有點(diǎn)兒相似,是不是。
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