真正的修行要從細(xì)微之處著手

真正的修行要從細(xì)微之處著手

  修行一定要細(xì)心,看一個(gè)人修行好不好,就看這個(gè)人夠不夠細(xì)心,看他走路輕輕地走,說話慢慢地說,做事情很用心地做。每件事都做的特別到位,特別如理如法。這就是修行。

  古云:“不矜細(xì)行,終累大德,此之謂也”。這句話的意思就是:如果我們在一些細(xì)微處不注意,將來就會(huì)慢慢地養(yǎng)成懶散、放逸、怠惰、輕慢的心。將來想要提起正念用功,也提不起來了。為什么?養(yǎng)成了這種壞的習(xí)慣,就很難收攝了。這也就是古人說的“防微杜漸”的道理,所以,修行人一定要謹(jǐn)慎。

  禪堂里有句話講:三千威儀,八萬細(xì)行。說這話目的是什么?目的就是讓我們于細(xì)微處不可隨便。不以惡小而為之,一點(diǎn)一滴的細(xì)小威儀、行住坐臥、語默動(dòng)靜的四威儀,都做好了,就容易提起正念,修行就容易上道。三千威儀,八萬細(xì)行,都是助道的因緣

  如果覺得這個(gè)也無所謂、那個(gè)也無所謂,甚至為自己的放逸找種種的借口:末法時(shí)代,不要要求這么嚴(yán)格了,自己人為地降低標(biāo)準(zhǔn),正念就很難提起來,身、口、意全部流浪在妄想和五欲六塵的境界之中,想把心收回來就難了。所以,修行人于細(xì)微之處一定要小心。

  譬如說,我們上香,插的時(shí)候都是端端正正、不偏不倚,每支香之間的距離,都恰到好處,讓人一看,肅然起敬;擺供果也擺地整整齊齊,看上去非常莊嚴(yán),讓人心生歡喜。

  每一樁小事,都用心地去做,這說明他的心沒打妄想,始終在正念之中做事。我們一看這個(gè)東西擺地亂七八糟、東倒西歪,說明這個(gè)人做事的時(shí)候,妄想紛飛,心里不知道在打什么妄想,事情就做不好。

  因此在禪堂里,老班首經(jīng)常講開示說:有道無道,自己知道,別人也知道。怎么看呢?就看你這些細(xì)微處,細(xì)微之處見真章。細(xì)微處,不是說我們心眼特別小、處處跟人計(jì)較,不是的。正是這些細(xì)微的地方,恰恰是我們不能照察的地方,照察不到,就是我們妄想流浪的地方。

  《四十二章經(jīng)》中說:若失念者,則失諸功德。你失念了,打妄想了,做事就做不到恰好。

  儒家一直提倡“思無邪”,什么叫思無邪?思無邪就是不要失去正念,時(shí)時(shí)心不馳散,時(shí)時(shí)能攝持住自己的心念。很安靜地、很寂靜地、很如法地做好每一件事,走好每一步路,說好每一句話,這就是修行啊。

  修行怎么修啊?修行不是驚天動(dòng)地,非要做出什么樣子來,修行就是這樣寂靜地、細(xì)水長流地,把我們的身、口、意時(shí)時(shí)都管束好,每一件事都做好,這樣修行就容易成功了。所以,不要舍近求遠(yuǎn),想著我一定要去住山、要去閉關(guān)、要去怎么樣,那個(gè)都太遠(yuǎn)了。

  你小處的事都做不好,給你寂靜的環(huán)境你也用不上功,為什么?這顆心與道不相應(yīng)。給你一個(gè)安靜的環(huán)境,你也不相應(yīng),去了就很壓抑、就想跑。所以,修行一定要從細(xì)微之處著手。“不矜細(xì)行,終累大德”這八個(gè)字很重要。

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