人人有佛性，佛性常清凈，事來需要磨，不磨不成佛

　　人人有佛性，佛性常清凈，事來需要磨，不磨不成佛。這個真理只有真正從生死折磨之中磨練過來的人，才能親身體會這幾句話的真實性、實用性、可靠性、真如性。性是真理，真理屬悟不屬于修，但悟的時候必須要經(jīng)過艱難痛苦矛盾無奈地磨練和殘酷的生與死的考驗。佛的道路是在彎曲之中行真心、走真道，這是一件非常不容易的事。解脫的唯一妙法就是以依止師與佛法作為依靠，最終要依靠自己的智慧心，在彎曲坎坷復(fù)雜多變的困難之中磨練過來。

　　無量的法門、所有的一切教理，佛法的宗旨只有一個，為一切不安心的動亂眾生安心，只有安心才能達到自在解脫，自心不安永遠也不會達到真正得自在解脫。所以說叫難行能行，難忍能忍。只有不怕困難、敢于超越困難的人，才能夠圓成佛道。通過長期的磨礪達到自己安心，心不安就會動亂，只有心安才能理得，明理才能自在解脫。這就是理事不二、理事圓融、理事一如的解脫意境。

　　所有的一切眾生都想為自己生命尋找一個能讓自己安心的依靠。有的人依靠人，也有的人依靠錢財權(quán)，更有人依靠物資舒服享受，也有人依靠自己的權(quán)勢地位名望，也有人依靠自己的喜愛情趣，更有人依靠情感。唯有具備真正大智慧的人明白，依靠這些夢幻的東西靠不住，這些東西沒有一樣能讓自己的心真正地依靠得住，只有依靠究竟了義的法、依靠自己的依止師，讓自己的心達到大徹大悟之后，才能得真正的安詳自在，永遠也不會再寂寞，更不會孤獨。

　　一切眾生為什么在沒有依靠時心驚肉跳，皆是因為自己的心不能當(dāng)家做主，自己的心沒有能讓自己依靠的力量，是自己的心自私自利為了自己的我我我而造成的后果。如果自己的心能把自己的名利私心徹底放下，自己的心能全心全意為了一切眾生工作服務(wù)時，自己不但能做自己內(nèi)心的主人，還能做萬類眾生的主人；不但自己的心能有一個安心的依靠，還能做一切眾生的依靠，做一切眾生的安心基石，如如不動。

　　一個內(nèi)心沒有依靠的人，一定是恐慌動亂，自己的心必然會尋找一個能讓自己安心的東西，來安住自己那個動亂不安的心。一切眾生都在忙碌地尋找，找來找去，世間法的一切名利情、身心世界，所有的一切沒有能讓自己真正的安身立命，沒有能讓自己達到心安理得。自己真正安心的法寶，就是只有找到了自己的依止師，認識了自己的本性，才能安心。

　　整個的修行過程，就是依靠依止師的力量，磨了再悟，悟后再磨，這樣反復(fù)多次的磨練悟理，悟理再磨練，理達到大徹大悟，磨到八識田里邊的執(zhí)著習(xí)氣徹底消除干凈，理沒有悟透，就無法磨去自己的習(xí)氣毛病。自己的一切習(xí)氣毛病如果還沒有徹底磨干凈，證明悟的道理還不透徹，就不能安詳自在解脫。

　　沒有經(jīng)過自己千生萬死的痛苦折磨訓(xùn)練，所悟的道理皆是空洞的道理。一旦遇事情，所明白通達的空道理根本不起作用。只有通過生死痛苦磨練得出來的道理，才是自己真正體驗實踐走過來的真理。自己親身體驗實踐死磨過來的真理，無論到什么時候都會起到?jīng)Q定性的作用。

　　只有自己親身經(jīng)歷磨練悟出來的真理，才能起作用。如果不依靠自己的依止師，沒有拼死的痛苦磨練，聽聞一些空道理、明白一些假名相，事情一來就是一個叛徒逃兵，不可能做一個每戰(zhàn)必勝的常勝大將軍。一個大將軍必須要經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)場生與死的磨練，沒有一個用空洞的理論而成為將軍的。一尊真正的圓滿自在解脫佛，要從無數(shù)次的艱苦磨練之中超越過來，沒有一個一帆風(fēng)順圓成佛道的。