穿上僧服，就不會(huì)再脫下來

　　蘇州古城以西，太湖以東，一座千年寶剎香火不熄，這便是靈巖山寺。從古老的東晉時(shí)期，西域而來的智積菩薩開山建寺，直到民國初年凈土十三祖印光大師在此卓錫弘法，前后幾千年的時(shí)間中，靈巖山寺在中國佛教發(fā)展與傳承中，擔(dān)當(dāng)了重要的歷史任務(wù)。

　　九旬高齡的明學(xué)長老，與這座承載著太多記憶的靈巖山寺，有著甚深的因緣。

　　只要穿上僧服，就不想再脫下來！

　　【靈巖，乃天造地設(shè)之圣道場地。得最勝之地，方可宏最勝之道。建非常之事，必須待非常之人。雖否極泰來，屬于天運(yùn)。而革故鼎新，實(shí)賴人為。——印光大師《靈巖寺永作十方專修凈土道場及此次建筑功德碑記》】

　　“您讓我換僧服，我穿上就不會(huì)再脫下來！”

　　當(dāng)“文革”期間在蘇州太平果園“勞動(dòng)改造”的明學(xué)長老，見到來蘇州靈巖山視察的趙樸初老居士時(shí)，說了這樣的話。

　　事情的原委是這樣的：1978年11月，趙樸老從北京前往蘇州靈巖山，目的是為了恢復(fù)靈巖山寺，他要請“文革”期間下放到農(nóng)村勞動(dòng)的明學(xué)長老，重新回寺里主持工作。由于明學(xué)長老是國家恢復(fù)宗教政策后，蘇州第一批重新?lián)Q上僧裝的出家人之一。他生怕再次被迫脫下僧服，所以向趙樸老提出了這樣的要求。

　　稍后，在趙樸老的努力下，蘇州市政府即將靈巖山寺歸還給蘇州佛教界管理，蘇州佛教從此進(jìn)入了新的一頁。

　　1979年底，明學(xué)長老正式返回夢魂?duì)坷@的靈巖山。對于他來說，這次算是第三次回到靈巖山寺了。

　　明學(xué)長老第一次“回”到靈巖山寺，也就是初次來寺里，是在1947年，當(dāng)時(shí)印光大師已經(jīng)往生7個(gè)年頭了。大師住世時(shí)，曾經(jīng)念大悲咒加持了一大缸米，準(zhǔn)備留給后人作為結(jié)緣之用。

　　明學(xué)長老第一次來到靈巖山寺的時(shí)候，還是一位在家居士，名為馮祖慎，這時(shí)候他已經(jīng)25歲。按照老家浙江湖州的習(xí)俗，這么大年齡應(yīng)該是早就成家立業(yè)了，但是他是一個(gè)例外。

　　明學(xué)長老是帶著重病來到寺里的。他所患的病，是當(dāng)時(shí)被視為癆癥的“肺結(jié)核”。他希望在這里皈依三寶，念佛求生極樂，可是萬萬沒想到，自從吃了印祖加持過的大悲米之后，竟然病情日漸轉(zhuǎn)好，不久痊愈。

　　當(dāng)時(shí)靈巖山寺的方丈是妙真老和尚，便對他說：“你不要謝謝老法師（印光大師）？”

　　“肯定要謝的！”明學(xué)長老感恩地回答。

　　“你打算怎么謝��？光嘴巴說謝不行。你年齡不小了，就做個(gè)和尚吧！”妙真老和尚說。于是他欣然應(yīng)允。這便是明學(xué)長老童貞出家的不可思議因緣。時(shí)值1948年。

　　按照印光大師制訂的“五條規(guī)約”，靈巖山寺不允許剃度沙彌，方丈也不準(zhǔn)收受弟子。于是妙真老和尚就介紹他到普陀山三圣堂，依真達(dá)老和尚剃度出家。同年，明學(xué)長老前往寶華山受比丘戒。

　　明學(xué)長老第二次返回靈巖山寺，是在1959年。這時(shí)候，他已經(jīng)從北京的中國佛學(xué)院畢業(yè)，由于寺里缺人，就被請了回來�；貋碇�后，被任命為靈巖山寺監(jiān)院。

　　世事無常。1968年“文革”開始后，中國佛教和僧人，共同走入了十年浩劫的歷史絕境。

　　所以，當(dāng)還在蘇州太平果園勞動(dòng)的明學(xué)長老，突然受到趙樸老的接見，又聽到他可以再一次返回靈巖山寺時(shí)，激動(dòng)之余還翻涌著一種難以言表的心情——畢竟佛恩浩蕩、祖師加被，堅(jiān)定的信仰終于換來了法脈續(xù)傳的春天�？芍�，蘇州佛教乃至中國佛教迎來的這嶄新的時(shí)期，是無數(shù)被迫勞動(dòng)改造、忍辱負(fù)重的出家人期盼已久的美好愿望。

　　“請你回來，就是為了讓你重新披上僧袍，就是為了讓你恢復(fù)、住持靈巖山寺凈宗道場。”趙樸老對明學(xué)長老的殷重希望溢于言表。