明學(xué)長(zhǎng)老：印光大師五條規(guī)約我們至今嚴(yán)格遵行

　　明學(xué)長(zhǎng)老以身作則，嚴(yán)格遵守五條規(guī)約。

　　記者問：印光大師制定了五條共住規(guī)約，對(duì)當(dāng)今和將來(lái)佛教的發(fā)展有何意義？

　　明老答：靈巖山寺是我國(guó)著名的佛教凈土宗道場(chǎng)之一，是印光法師開辟的十方專修凈土道場(chǎng)，印公在當(dāng)時(shí)立訂了五條寺規(guī)已有八十年了，至今全寺上下仍以印公所定五條寺規(guī)為準(zhǔn)，嚴(yán)格遵行。

　　第一，住持不論是何宗派，但以深信凈土、戒行精嚴(yán)為準(zhǔn)，只傳賢，不傳法，以杜法眷私屬之弊。不傳法，就是住持不收法徒弟。佛教一體不二，靈巖山寺十方專修凈土道場(chǎng)，但無(wú)論是哪一個(gè)宗派，只要深信凈土，均可任人唯賢。十方叢林不傳法，便可杜絕法眷私屬的流弊。

　　第二，住持論次數(shù)，不論代數(shù)，以免高德居庸德之后之嫌。靈巖山寺不以傳法方式選任住持，所以不論代數(shù)，而只論次數(shù)，這就說(shuō)明不是個(gè)人行為，不是師徒關(guān)系。

　　第三，不傳戒，不講經(jīng)，以免招搖擾亂正念之嫌。堂中雖日日常講，但不招外方來(lái)聽。靈巖山寺是凈土專修念佛道場(chǎng)，不傳戒，不講經(jīng)，不貼通告招攬信眾，以保持道場(chǎng)清凈，讓住眾安心辦道。

　　第四，專一念佛，除打“佛七”外，概不應(yīng)酬一切佛事。不打“水陸”，不放“焰口”，不做經(jīng)懺佛事，提倡專一念佛，有利于大眾用功。念佛堂按時(shí)起香，佛學(xué)院照常上課，一切都不會(huì)耽誤。假如放“焰口”到深更半夜，難免影響常住僧眾養(yǎng)息，難以保證早晚課誦和念佛堂按時(shí)起香以及佛學(xué)院正常上課等各門功課的如法進(jìn)行。

　　第五，不論何人，不得在寺收剃度徒弟。靈巖山寺無(wú)論方丈、當(dāng)家、清眾，一律不收出家徒弟。所有常住僧人全部來(lái)自于十方，保持十方叢林的本色，避免拉幫結(jié)派，杜絕庸者居賢德之上——這是佛教有序延續(xù)的確切保障。

　　記者問：怎樣指導(dǎo)信徒有效修行？

　　明老答：佛教以了生死為根本，印光大師教我們修凈土法門，諸惡莫作、眾善奉行、一心念佛、求生西方極樂世界，旨在這一生能了生死，到了極樂世界繼續(xù)修行，直至成佛。其他法門憑一生修行，不可能實(shí)現(xiàn)了生死這個(gè)根本目的。

　　記者問：佛學(xué)院教學(xué)為什么要“教宗天臺(tái)、行歸凈土”？

　　明老答：天臺(tái)宗是通途法門，凈土宗是特別法門，天臺(tái)宗與凈土宗非常融洽，天臺(tái)宗歷代祖師也都求生極樂世界。按照天臺(tái)宗教理了解通途法門修行次第，既不至于得少為足，又不會(huì)高推圣境；按照凈土宗修持方法求生西方極樂世界，既能在這一生可以了生死，又能一生補(bǔ)處而成佛。