牛頓定律和鬼
牛頓定律和鬼
一個居士在丈夫的陪同下來到寺院,訴說自己被鬼跟著,壓得身上很難受,晚上從來不敢一個人在家,丈夫在單位值夜班時,就只好把婆婆叫來陪著自己。
清凈問誰說她被鬼跟著,居士說是因為看了一個東北*老師講的光盤,自己感覺出來的。清凈說:鬼很忙,哪有空跟著你,你沒錢,也不當(dāng)官,又沒什么便宜賺,人家跟著你干什么?居士說:我過去造過殺業(yè),說不定是冤親債主來討債呢!
清凈講了一個《杯弓蛇影》的故事:
從前有個做官的人叫樂廣。他有位好朋友,一有空就要到他家里來聊天兒。有一段時間,他的朋友一直沒有露面。樂廣十分惦念,就登門拜望。只見朋友半坐半躺地倚在床上,臉色蠟黃。樂廣這才知道朋友生了重病,就問他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯說。經(jīng)過再三追問,朋友才說:“那天在您家喝酒,看見酒杯里有一條青皮紅花的小蛇在游動。當(dāng)時惡心極了,想不喝吧,您又再三勸飲,出于禮貌,不好拒絕樂廣的好意,只好十分不情愿的飲下了酒。從此以后,心里就總是覺得肚子里有條小蛇在亂竄,想要嘔吐,什么東西也吃不下去。到現(xiàn)在病了快半個月了。”樂廣心生疑惑,酒杯里怎么會有小蛇呢?但他的朋友又分明看見了,這是怎么回事兒呢?回到家中,他在殿內(nèi)里踱步,分析原因。他看見墻上桂著一張青漆紅紋的雕弓,靈機(jī)一動:是不是這張雕弓在搗鬼?于是,他斟了一杯酒,放在桌子上,移動了幾個位置,終于看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中,隨著酒液的晃動,真象一條青皮紅花的小蛇在游動。為了解除朋友的疑惑,樂廣馬上用轎子把朋友接到家中。請他仍舊坐在上次的位置上,仍舊用上次的酒杯為他斟了滿滿一杯酒,問道:“您再看看酒杯中有什么東西?”那個朋友低頭一看,立刻驚叫起來:“蛇!蛇!又是一條青皮紅花的小蛇!” 樂廣哈哈大笑,指著壁上的雕弓說:“您抬頭看看,那是什么?”朋友看看雕弓,再看看杯中的蛇影,恍然大悟,頓時覺得渾身輕松,心病也全消了。
因緣果報和六道輪回是佛教的基本理念。佛教認(rèn)為,因果律是自然法則。宇宙各種事物在生成變化之過程中,皆有其因果作用,此一定理,可以包括物質(zhì)現(xiàn)象和人類為謀求生存福樂而作的一切行為活動,其范圍不受空間、時間的限制。種瓜得瓜,種豆得豆,是物質(zhì)的因果;作善受福,作惡受殃,是行為的因果。所謂因果律,在物理學(xué)中表現(xiàn)為“牛頓第三定律”:兩個物體之間的作用力和反作用力大小相等,方向相反。
佛教所說的“冤親債主”,是指我們的行為活動對其他生命所產(chǎn)生的作用,在反彈回來之后所產(chǎn)生的力量的“人格化”描述,屬對應(yīng)初級學(xué)佛的方便表述,并非特指有一個具體的生命體跟隨討債索命。例如:我們一拳打在墻上,墻體的反作用力會讓我們的手產(chǎn)生劇痛,如果打得重,甚至?xí)斐晌覀兪直酃钦。?shù)月后,我們的手可能還會疼痛,這只能說明我們?nèi)^和墻體產(chǎn)生的作用力和反作用力造成的影響深遠(yuǎn)巨大,而不是說“墻體的鬼魂”跟著我們報復(fù)了這數(shù)月。
我們與其他生命所發(fā)生的行為關(guān)系在具體行為結(jié)束時,即停止對撞,但行為所產(chǎn)生的作用力和反作用力,卻在自然法則中相續(xù)。傷害他人,會得到傷害;關(guān)懷別人,會獲得關(guān)懷。“欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。”任何一個懂得因果道理或者禪定功夫到位的人,都可以通過某人所受的果報,大致推究或者觀想出此人的業(yè)因。這便如同一個經(jīng)驗豐富的刑警可以根據(jù)蛛絲馬跡找出真兇一般。
“鬼道眾生”在六道中代表了“苦難、貧窮、愚癡、牢獄、失去自由”的生命群,與人類處在完全不同的維次空間。我們所受的善惡果報,是由因果法則來完成,而不是鬼神自行復(fù)仇的結(jié)果。我們應(yīng)深信因果,念佛誦經(jīng),懺惡修善,改變業(yè)因,化解冤業(yè)。絕不能聽信外道神棍別有用心的迷信論調(diào),誤認(rèn)為鬼道眾生“神通廣大,無所不能,自由來去,想報復(fù)誰就報復(fù)誰,想跟著誰就跟著誰”,導(dǎo)致自己疑神疑鬼,幻聽幻覺,誘發(fā)癔癥,嚴(yán)重者甚至走火入魔,精神分裂。
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