用齋也是一堂課,過堂用齋也要用功
出家以戒為師,因?yàn)榻涫菬o上菩提本,要保持戒律清凈,有罪要及時懺悔,然后勤修定慧了生死,乃至慈悲度眾生。出家的神圣就在于自度度人,但是離不開戒定慧三學(xué),尤其是要以戒為師,不能忘了根本。
我們出家修行功德很殊勝,連吃飯都是一門功課,過堂用齋也要用功。世間人吃飯都是在打妄想里吃飯,或者高興地吃飯,或者不高興地吃飯,或者麻木地吃飯,反正就是在貪嗔癡里吃飯,沒有正念地吃飯。
出家不是,出家早齋、午齋都要用功的,這里面具足了“初善、中善、后善”。出家的用齋吃飯的過程都是具足善法的,從開始、中間到結(jié)束都是善法。
初善,就是前行,即我們聞打板聲,搭衣、持缽、排隊(duì)、排班次第坐;中善,就是正行,即念供養(yǎng)、用齋、結(jié)齋;后善,就是結(jié)行,乃至排班出位回向。初善、中善、后善都要有正念。所以,從前行、正行到結(jié)行都是善法。前行就是準(zhǔn)備,正行就是正式用齋,結(jié)行就是回向。
正行里也分三部分,首先是供養(yǎng),中間正念用齋,最后結(jié)齋。從供養(yǎng)到結(jié)齋,也都有修法在里面。
供養(yǎng)時,先祈禱諸佛菩薩來現(xiàn)前受我們供養(yǎng)。這時候要觀想諸佛菩薩現(xiàn)前,放光加持我們,當(dāng)下就是法界大供養(yǎng)。然后觀想我們缽里的飯放無量光,光中現(xiàn)出無量天廚妙供、飲食,充滿虛空法界,供養(yǎng)三寶。乃至要施食眾生,侍者要出食布施眾生。所以這里面上供下施的功德都有了,這個修法的功德是法界大供養(yǎng),迅速積累福德資糧,是普賢行愿的供養(yǎng),所以叫普賢云供。
接著正式用齋了,也要念這個供養(yǎng)的來處不易,然后要反思,以感恩惜福的心用這個齋,乃至帶著慚愧的心用齋,帶著正念的心來用齋。所謂食存五種觀想,了三世妄心也!最后結(jié)齋回向施主。
所以正式用齋里面的修法也是很豐富的,充滿清凈正念的修法,這樣就不會陷入世間的那種財(cái)色名食睡的五欲,而是成就了解脫乃至自度度人的功德。
一定要用心地來做用齋這一堂功課,不能糊里糊涂的、馬馬虎虎的,或得過且過、敷衍了事,那樣是不對的,那就辜負(fù)了祖師們傳承的這個法,很可惜。
千百年來,我們漢傳佛教過堂用齋的功課一直沒中斷,只要是正規(guī)的寺院,一定這樣做,這個修法大家不能等閑視之。有時候天天做,就容易以為是平常,實(shí)際上平常里面用心就是道。
所以要在道中去生活,在生活中去體道、修道、悟道,這樣才是真正的明白的人。
阿彌陀佛。崃业恼坡暎
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:華嚴(yán)大道場
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