巧用方便度眾生

  我們常說佛陀八萬四千法門,對(duì)治眾生八萬四千種病,所謂應(yīng)病施藥度眾生。這句話很好地解釋了為什么唯一的佛法,需要演化出八萬四千法門,所謂歸元無二路,方便有多門。實(shí)在是我們眾生的根性大不相同,真的是千差萬別,需要用不同的方式來接引。

  在《普賢菩薩行愿品》里面就有說:“于諸病苦,為作良醫(yī);于失道者,示其正路;于闇夜中,為作光明;于貧窮者,令得伏藏。”只有這樣對(duì)號(hào)入座,才能引起眾生的共鳴,達(dá)到最好接引眾生的目的。這就像渡河的船,要因眾生所處的河岸高低靠近他們,這樣才能讓他們安全地上渡船到彼岸

  若你的水平太高而不能就低的話,你只能接引處于高水平的眾生。因?yàn)樗降偷谋娚鷷?huì)因?yàn)闊o法明白你的所作所為,或是你的意思而無法理解佛法,從而得不到受益,解決不了他們的問題,甚至誤解你的行為。就像處于河岸低位的人們,無法攀上高高在上的渡船。

  若你的水平不夠,則更加麻煩,需要好好努力。當(dāng)然這個(gè)時(shí)候可以接引與你水平相當(dāng)?shù)谋娚,但是這樣的人畢竟有限。遇到能說會(huì)道的眾生,你就束手無策,反而被他們限制,就像印度歷史上有很多次佛教徒被輕視的時(shí)期,就是因?yàn)榉鸾掏降乃讲粔蚨纬傻摹?/p>

  這就像處于河岸低位的船只,無法讓離船很高的人上船一樣,他們知道跳下這條船會(huì)粉身碎骨。若我們成為這條船的主人,實(shí)在是罪過無邊。所以我們要努力完善自己,把自己的能力提高。所謂學(xué)通三藏、坐證四禪、鎮(zhèn)想無生、澄空心理。這樣我們才能續(xù)佛慧命,傳祖明燈。

  因此,我們只有把自己的覺悟提高,才能適應(yīng)不同水平的眾生。在他們處于高處的時(shí)候,我們水漲船高,讓他們安穩(wěn)上船,登堂入室;在他們處于低岸的時(shí)候,我們隨高就低,把他們接上船來,平安穩(wěn)度。只有這樣,依據(jù)他們的情況,應(yīng)用適應(yīng)于他們的方式,才能得到他們的共鳴,才能圓滿地實(shí)現(xiàn)慈悲普救。

  要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想,只有通過我們自己的努力、努力、再努力地用功方可實(shí)現(xiàn)。要去學(xué)通三藏、要去坐證四禪、要去鎮(zhèn)想無生、要去澄空心理,把佛佛祖祖?zhèn)兊拿夭匦獙W(xué)到手,走通他們的玄路、行遍他們的鳥道、示現(xiàn)他們的展手,去含蓋乾坤、去截?cái)啾娏鳌⑷ルS波逐浪。

  這樣我們才能把這些高低不齊的眾生,通通接上岸來。讓他們登彌勒樓閣,去唯心凈土,見自性彌陀,放光動(dòng)地。然后,回過頭來大建水月道場(chǎng);大做空花佛事;廣度幻化眾生;成就夢(mèng)中佛果。這才能應(yīng)驗(yàn)祖師所說的水平,真正實(shí)現(xiàn)水在高處高處平,低處低處平。

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