粥有十利益行人

　　這幾天常常喝粥，因?yàn)樽约阂粋�(gè)人住在一個(gè)非常安靜的地方，自己把這個(gè)地方當(dāng)成一個(gè)條件非常好的山洞來住，現(xiàn)在已經(jīng)好幾天沒有出門了。所以，吃的就是粥和帶來的菜，一天到晚還是打坐、看書、寫日記。當(dāng)然比起任何時(shí)候的效率是高之又高，而且很開心的是還有一點(diǎn)點(diǎn)的突破進(jìn)展。

　　說起帶來的菜，想起了自己上初中寄宿的光陰。周末母親總是把家里唯一的一點(diǎn)好吃的讓自己帶到學(xué)校，當(dāng)然姐姐們的意見一定是有的，老爸在勞改還沒有平反，家庭生活非常拮據(jù)，能夠帶上好菜去上學(xué)是可想而知多么困難的。在那樣缺衣少食的年代，母親是要付出多大的代價(jià)才能給自己帶上一瓶好菜，事實(shí)上這一瓶的菜是家里好幾天的生活費(fèi)的總和。

　　這次自己住在高居士家的空房里，自己再次感受到了母親般的關(guān)懷。實(shí)在令人感動(dòng)的是她自己基本上是不做飯的，專門為自己做菜帶到這里來吃是罕有的事情。實(shí)在無以為報(bào)，只好更加努力地用功，希望不徒耗信施。好在令自己得到安慰的是，在前面的幾天情況看來，沒有耽誤時(shí)間，功夫還很好用，而且打坐有所突破，看書寫東西的效率還能令自己滿意。

　　回過頭來，講講粥的事情，食粥有哪十利呢？據(jù)《摩訶僧祇律》卷二十九舉出十種食粥之利益，即：

　�。ㄒ唬┵Y色，資益身軀，顏容豐盛。

　�。ǘ�）增力，補(bǔ)益衰弱，增長氣力。

　�。ㄈ�）益壽，補(bǔ)養(yǎng)元?dú)猓瑝鬯阍鲆妗?/p>

　�。ㄋ模┌矘�，清凈柔軟，食則安樂。

　　（五）辭清，氣無凝滯，辭辯清揚(yáng)。

　　（六）辯說，滋潤喉舌，論議無礙。

　�。ㄆ撸┫�宿食，溫暖脾胃，宿食消化。

　�。ò耍┏�風(fēng)，調(diào)和通利，風(fēng)氣消除。

　�。ň牛┏�饑，適充口腹，饑餒頓除。

　�。ㄊ�）消渴，喉舌沾潤，干渴隨消。

　　另外，根據(jù)《增輝記》記載：“舍衛(wèi)國。難陀母作釜飯。逼上汁自飲。覺身中風(fēng)除食消。便作念。阇黎是一食人。應(yīng)當(dāng)食粥。乃取多水少米。煎去二分。入胡椒蓽[卄/(乏-之+友)]。持詣佛所白言。愿世尊聽諸比丘食粥。佛許之。為說偈曰。持戒清凈人所奉恭敬隨時(shí)以粥施。十利饒益于行者。色力壽樂辭清辯宿食風(fēng)除饑渴消。是名為藥佛所說欲得人天長壽樂。應(yīng)當(dāng)以粥施眾僧(僧祇律○辭辯是二義)粥出釜畫不成字名不正食(僧祇律)明相出始得食粥。余皆非時(shí)(四分律)日照剡部樹天作白色。舒手見掌文分明。是為明相(婆沙論)粥名小食。”

　　所以，在寺院每天早上喝粥念供的時(shí)候?qū)?ldquo;三德六味，供佛及僧，法界有情普同供養(yǎng)”改成“粥有十利，饒益行人，果報(bào)無邊，究竟常樂”。這是說喝粥的好處很多，同時(shí)讓我們知道喝粥不光是中國人的習(xí)慣，還遠(yuǎn)追到古印度佛陀的時(shí)代。并且“設(shè)粥”成為供養(yǎng)僧的一種儀式，好處和來龍去脈現(xiàn)在也都清楚了。

　　另外，臘八粥作為佛教唯一一個(gè)飲食習(xí)慣被中國的民眾所認(rèn)同。盡管當(dāng)年佛陀所喝的粥與現(xiàn)在的臘八粥相去甚遠(yuǎn)，但是這是兩千多年來佛教在中國傳統(tǒng)中唯一得到保存的形式。物質(zhì)上的利益不用說了，精神上的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有被挖掘出來，其好處還沒有被人們宣揚(yáng)出去。因?yàn)檫@對與佛教來說，是一件非常難得的事情，是保存和發(fā)揚(yáng)佛教傳統(tǒng)的一個(gè)大窗口，而且臘八粥的生產(chǎn)制作與流通食用還有待于開發(fā)，是佛教徒可以大做文章的一個(gè)好地方。