如何看待相由心生?面相能判斷一個(gè)人的修行好壞嗎?

從面相真的能判斷一個(gè)人的修行好壞嗎?

  常聽(tīng)一些學(xué)佛居士說(shuō):“某某人的臉色又白又亮,所以她修的好;某某人的臉色發(fā)黑,所以她業(yè)障現(xiàn)前,修的不好,因?yàn)?ldquo;相由心生”。應(yīng)該怎樣看待這個(gè)問(wèn)題?

  “相由心生”是很正確的道理,如果我們的心清凈慈悲,外相上一定是很和善的。如果內(nèi)心每天都煩煩惱惱的,外相上一定不好看。有智慧經(jīng)驗(yàn)的人,通過(guò)面相是可以看出一個(gè)人最近運(yùn)勢(shì)的。但“相”不僅僅是指面相上的黑白氣色,若只從面相黑白氣色來(lái)判斷一個(gè)人的修行好壞,往往會(huì)鬧很多低級(jí)的笑話。

  以前見(jiàn)過(guò)一位居士,她和一個(gè)年輕人在寺院聊天,這位居士夸年輕人說(shuō):“你修的真好,你的臉白里透著紅。”實(shí)際上此年輕人只是偶爾去趟寺院,還沒(méi)有認(rèn)真修行,只是平時(shí)愛(ài)美喜歡保養(yǎng)皮膚而已。還有的居士“身見(jiàn)”很重很愛(ài)打扮,但還要給自己找個(gè)借口說(shuō):“我是為了讓眾生看到學(xué)佛人的氣色好才打扮的,這樣可以引導(dǎo)眾生入佛門(mén)。”自己“身見(jiàn)”煩惱重,還要找個(gè)借口,這樣心更不真實(shí)了,與修道是不相應(yīng)的。

  如果一個(gè)學(xué)佛的人故意用外表的打扮來(lái)假裝自己修的好,這是愚癡顛倒的表現(xiàn)。看到“相隨心轉(zhuǎn)”這句話,我們應(yīng)注重的是“心”。若是持戒的心,外表就是持戒之相;若是慈悲心,外表就是利益眾生之相;若是是非人我心,外表就是是非人我相。“相”不僅是面相,也是言語(yǔ)行為的相。

  我們看到一些出家、在家的真修行人,他們嚴(yán)格持戒,雖然不用什么化妝品,皮膚也不怎么白,但是他們用戒行莊嚴(yán)了自身,臉上總是那么慈悲歡喜,言語(yǔ)行為總是那么柔軟利他,他們的心是清凈慈悲的。真修行人的言談舉止是與一般人大不相同的,我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),經(jīng)常反觀自己的心,調(diào)伏煩惱,以清凈心做利益眾生的事。我們不要淺解錯(cuò)解“相隨心轉(zhuǎn)”這句話,認(rèn)為臉白就是修的好,臉黑就是修的不好,那可不一定。不要只看臉的黑白,更要看你的心行是黑是白。

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