出世間大孝 為僧宜孝父母

出世間大孝

　　世間之孝三，出世間之孝一。世間之孝，一者承歡侍彩，而甘旨以養(yǎng)其親；二者登科入仕，而爵祿以榮其親；三者修德勵(lì)行，而成圣成賢以顯其親。是三則世間之所謂孝也。出世間之孝，則勸其親齋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永別四生，長(zhǎng)辭六趣，蓮胎托質(zhì)，親覲彌陀，得不退轉(zhuǎn)，人子報(bào)親，于是為大。予昔甫知入道，而二親云亡，作自傷不孝文以伸悲恨。今見在家出家二眾中有具慶者，于是倍增感慨，而涕泗交零，稽首頓首以勸。

出世間大孝二

　　人子于父母，服勞奉養(yǎng)以安之，孝也；立身行道以顯之，大孝也；勸以念佛法門，俾得生凈土，大孝之大孝也。予生晚，甫聞佛法，而風(fēng)木之悲已至，痛極終天，雖欲追之，末由也已。奉告諸人，父母在堂，早勸念佛；父母亡日，課佛三年。其不能者，或一周歲，或七七日，皆可也。孝子欲報(bào)劬勞之恩，不可不知此。

為僧宜孝父母

　　有為僧不孝父母者，予深責(zé)之�；蛟唬撼黾壹纫艳o親割愛，責(zé)之則反動(dòng)其恩愛心矣！曰：惡是何言也？大孝釋迦尊，累劫報(bào)親恩，積因成正覺。而梵網(wǎng)云：戒雖萬行，以孝為宗。觀經(jīng)云：孝養(yǎng)父母，凈業(yè)正因。古人有作堂奉母者，擔(dān)母乞食者，未嘗以恩愛累也，奈何于親割愛矣。而締交施主，不絕饋遺，畜養(yǎng)弟子，過于骨肉，是無親而有親，出一愛而復(fù)入一愛也，何顛倒乃爾！且己受十方供養(yǎng)，飽暖安居，而坐視父母之饑寒寥落，汝安則為之。

　　——摘錄于《竹窗隨筆》