佛教當前的一個嚴重問題

　　佛教當前的一個嚴重問題

　　從前,黃茂林和邱曦明居士,對于佛法都有深切的認識與信仰,都想出家,但是都不愿意在中國寺廟里削發(fā)。因為中國寺廟里的情形太使他們失望,“熏猶不同器而藏”,“君子惡居下流”,所以黃茂林畢竟到了錫蘭,邱曦明始終懷念著南方佛教國。他們雖都未遂所愿而死,而使他們不能披上法服,為眾生福田的是我們這幾十萬僧伽。

　　滿智法師沒有還俗以前,我因朝峨眉山經(jīng)過嘉定碰著他,他同我訴說許多和尚們的無聊與可恥,所以他不想再做和尚,后來他居然還俗,未一年而死。最近我知道X X法師也還了俗,他是我所敬佩的一個,詩文清麗,并且又是廈門大學畢業(yè)生。他的出家,不足偶然的,還俗當然亦非無故。我耽心還有許多法師要步XX法師之后塵而脫卻袈裟。那整個佛教界會變成狂風暴雨的深夜,看不見一星星光明,佛法會從此滅亡,人類的慧命也從此而斷!

　　大概足僧伽分子太雜,一般知識水準過于低的關系,“語言無味,面目可憎”,自然和上層社會不能取得聯(lián)系,永遠得不到見識。又因為生活的驅(qū)使,逼得他們不得不趨于頑劣,做盡許多佛法所不容許的事情,嫉妒障礙,分黨分派,固然也含有爭奪飯碗的因素,一方面則因為和尚們大都氣量狹小,不顧大局,要他們“珍惜人材”足不可能的,你說有知識的怎么能在叢林安身立命,黃、邱兩居士怎肯在中國出家。,

　　僧青年們,我們既然皈佛出家,對于這些事實當然要認識清楚,但不要灰心。蘇格拉底說:有了知識,才有道德。我們不要再相信那許多“達摩西來一字無”的鬼話(達摩明明有幾卷《楞伽印心》),趕緊莊嚴我們的知識堡壘,然后聯(lián)合起來,用鐵的意志,來打開、來洗滌這齷齪的牢籠。我們要做佛陀的孝子賢孫,就得做那班獅子蟲的叛逆門徒。

　　(原載《獅子吼月刊》1941年第1卷第5、6、7期合刊)