忍辱

　　忍辱

　　忍辱是佛菩薩具有的基本品格,也是一個佛弟子應當具備的基本素養(yǎng)。佛陀往昔修行時曾被歌利王截割身體而毫無怨心,歷代祖師也多以“難忍能忍”的苦行成為一代宗師。宋代臨濟宗高僧浮山法遠禪師就是因忍辱之行而名垂千古。

　　法遠禪師(991—1067)是葉縣(今河南葉縣)歸省禪師之法嗣,臨濟宗七世傳人,俗姓王,河南鄭州人。十七歲出家后,開始行腳參訪,他先后參禮過汾陽善昭、葉縣歸省、大陽警玄、瑯琊慧覺等諸大善知識,都蒙印可。

　　法遠禪師曾經(jīng)與天衣義懷禪師率眾同參葉縣歸省禪師。歸省禪師一見他們,便大聲呵斥道:“汝輩踏州縣僧,來此何為?我那有閑飯養(yǎng)你閑漢呢?”罵完,要將他們趕走。眾人都站在那里不動身。歸省禪師很生氣,于是拿水來,潑在他們的身上,他們?nèi)匀徊蛔摺＿@時,歸省禪師又拿來香灰,撒在他們的身上。這時眾人忍不住了,一個個怒不可遏,紛紛離開了,唯有法遠與義懷二禪師仍端坐如故。

　　歸省禪師見他二人仍然不走,便問:“彼皆去矣,爾何故不去?”法遠禪師道:“久慕和尚道德,不遠千里而來,豈因一勺水、一把灰遽即去耶?”歸省禪師道:“爾二人既真為佛法,此間缺典座,能為之否?”法遠禪師道:“弟子愿為�！庇谑欠ㄟh禪師便負責廚房,而義懷禪師則下參堂去了。

　　歸省禪師道場生活極為清苦。一日,歸省禪師外出,大眾不堪枯淡的生活,一致請求法遠趁老和尚不在,煮一頓好粥,改善一下生活。法遠心生憐憫,于是就煮了一鍋六和粥。粥剛煮好,大眾還未來得及享用,歸省禪師就回來了。過堂完畢,歸省禪師便把知事僧叫來,盤問道:“今日有施主設齋耶?”知事僧道:“沒有。”歸省禪師又問:“堂中有信眾布施耶?”知事僧道:“沒有。”歸省禪師道:“如此,則此粥從何所得?”知事僧道:“問典座�！狈ㄟh禪師便主動前來承認道:“吾見大眾枯淡,實自為之。”歸省禪師罵道:“爾如此好心,待他日為住持時,為之不晚。何得私盜常住物,做人情耶?”于是便令知事估計一下法遠禪師的衣缽值幾個錢,沒收歸為常住所有,以充粥錢。然后將法遠禪師趕出山門。大眾都為法遠禪師再三求情,法遠禪師也自己懺悔�？墒�,歸省禪師堅決不留。大眾又請來諸山長老及寺院大施主,一起前來乞求允許法遠留下。歸省禪師大怒道:“我道你不好,汝想以勢位壓我耶?速去!”無奈之下,法遠便道:“如此則掛搭不敢望,但上堂時,容某一聽法,足矣�！睔w省禪師點頭同意了。

　　法遠于是晚上住在寺院外的走廊下,白天則到寺內(nèi)聽歸省禪師講法。一日,歸省禪師下山,發(fā)現(xiàn)法遠住在寺院外的走廊里,便盤問道:“爾住此幾時矣?”法遠禪師道:“已半年矣。”歸省禪師又問:“還常住房錢否?”法遠禪師道:“沒有。”歸省禪師呵斥道:“此住房爾何敢盜住?速須還他去!不爾,我當告官。”法遠只好來到城中乞化,還了房費,從此以后便住在城里。盡管如此,法遠禪師每次見到歸省禪師,態(tài)度更加恭敬。

　　歸省禪師通過這一連串的考驗,確知法遠的忍辱波羅蜜已成,于是鳴鐘告訴大眾說:“葉縣有古佛,汝等宜知之。”大眾便問:“古佛是誰?”歸省禪師道:“如遠公,真古佛也�！贝蟊娨宦�,都驚詫不已,于是盛排香華,入城迎請法遠禪師回山。歸省禪師特地為法遠升堂,面付佛法。

　　法遠禪師的忍辱精神是常人難以忍受的。歸省禪師不接受他掛單,罵他、打他、用水潑他,甚至罰他變賣衣單,補償公款,他都默默承受。種種屈辱,都無法打退他千里求法的心愿,難怪最后連歸省禪師都贊是“葉縣古佛”了。當今的參學者,若食住待遇不好,便匆匆離開;若人情禮貌不周,則憤憤不平。與浮山法遠的忍辱相比,我們還有很多事情要做。