佛教圣地行

　　佛教圣地行

　　覺(jué)醒法師

　　2004 年11 月，應(yīng)尼泊爾政府邀請(qǐng)，在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和有關(guān)部門(mén)的安排下，我有幸率“中國(guó)佛教赴尼泊爾訪問(wèn)代表團(tuán)”出席了在藍(lán)毗尼召開(kāi)的“第二屆世界佛教大會(huì)”，代表團(tuán)一行九人，那倉(cāng)向巴昂翁活佛任副團(tuán)長(zhǎng)，國(guó)家宗教局楊同祥副局長(zhǎng)任團(tuán)部顧問(wèn)。隨同代表團(tuán)一起赴尼的還有“上海佛教信眾赴尼泊爾隨喜訪問(wèn)團(tuán)”。

　　11 月28日下午我們從浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)離滬赴尼，飛機(jī)飛行6小時(shí)15分鐘，于當(dāng)?shù)貢r(shí)間20點(diǎn)15分抵達(dá)加德滿都機(jī)場(chǎng)。剛下飛機(jī)，我們就受到了尼泊爾方面的熱情歡迎。

　　加德滿都地處尼泊爾中部，周圍皆山，中間是一個(gè)較為平坦的盆地，飛機(jī)要穿越重疊、高聳的山巒才能到達(dá)。該市人口200 萬(wàn)，面積625 平方公里，是尼泊爾的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心�，F(xiàn)在的尼泊爾沙河王朝從1768年起在這里建都。

　　11 月29 日上午，我們參觀了南亞最大的“博達(dá)哈大佛塔”和“斯旺那布”佛教寺廟，兩處景點(diǎn)都屬于聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的“人類文化遺產(chǎn)”，很值得參觀。“博達(dá)哈大佛塔”類似藏傳佛教的白塔，高聳雄壯，令人油然而生敬仰之情。圍著白塔形成了一個(gè)圓周形的街道，滿是商家店鋪，十分熱鬧。街道的所有行人都是按照順時(shí)針?lè)较蛐凶�，沒(méi)有逆向行走的情況。這到底是一種風(fēng)俗習(xí)慣，抑或是一種宗教禮儀呢？問(wèn)詢了尼泊爾當(dāng)?shù)貙?dǎo)游蘇丹先生，他的回答也很含糊，好象是說(shuō)兩者兼有吧。“斯旺那布”佛教寺廟建筑在一座山丘上，離開(kāi)市區(qū)有一段路程。據(jù)說(shuō)從山下到山頂有三百六十級(jí)臺(tái)階，估計(jì)拾級(jí)而上得花不少氣力。我們驅(qū)車盤(pán)旋而上，山頂滿是佛塔、佛像和宗教建筑，站立山頂還可以鳥(niǎo)瞰加德滿都的市區(qū)街景。

　　11 月29日，我們乘坐尼泊爾國(guó)內(nèi)航空公司的飛機(jī)前往藍(lán)毗尼。飛機(jī)航行了大約40 分鐘，傍晚時(shí)分抵達(dá)藍(lán)毗尼機(jī)場(chǎng)。在“第二屆世界佛教大會(huì)”會(huì)務(wù)機(jī)構(gòu)的安排下，我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)受到了有組織的歡迎，先期到達(dá)的“上海信眾隨喜團(tuán)”也特地趕到機(jī)場(chǎng)，場(chǎng)面頗為熱烈。

　　12月1日上午舉行了“第二屆世界佛教大會(huì)”的開(kāi)幕式。會(huì)場(chǎng)設(shè)在藍(lán)毗尼花園附近的另外一塊空地上，是臨時(shí)搭建的會(huì)場(chǎng)，除主席臺(tái)和觀禮席有蓬布遮蓋外，會(huì)場(chǎng)完全是露天的。在佛教教旗、各色彩旗和鮮花盆景的裝飾下，整個(gè)會(huì)場(chǎng)洋溢著十分歡快的氣氛。尼泊爾國(guó)王賈南德拉陛下偕同夫人在政府官員和保安人員的簇?fù)硐�，�?lái)到會(huì)場(chǎng)。會(huì)場(chǎng)上頓時(shí)鼓樂(lè)齊鳴，氣氛熱烈，禮儀小姐敬獻(xiàn)花環(huán)，記者奔前跑后地拍攝。待國(guó)王夫婦落座后，主持人宣布“第二屆世界佛教大會(huì)”正式開(kāi)幕，各國(guó)高僧相繼致辭。我代表“中國(guó)佛教赴尼泊爾訪問(wèn)代表團(tuán)”作了發(fā)言，感謝尼泊爾國(guó)王和政府對(duì)這次會(huì)議的精心組織和周到安排，表示了中國(guó)佛教界對(duì)這次大會(huì)的和平主旨的積極響應(yīng)和全力支持，表達(dá)了中國(guó)佛教界希望進(jìn)一步加強(qiáng)各國(guó)佛教界之間的友好往來(lái)，充分發(fā)揮佛教對(duì)世界和平、人類文化和社會(huì)進(jìn)步的積極作用的愿望。我還代表中國(guó)佛教協(xié)會(huì)向來(lái)參加本屆峰會(huì)的各國(guó)佛教領(lǐng)袖通報(bào)一個(gè)信息，為進(jìn)一步增進(jìn)各國(guó)佛教徒之間的相互了解與友誼，弘揚(yáng)佛陀的和平思想，維護(hù)和促進(jìn)世界和平，中國(guó)海峽兩岸三地三大語(yǔ)系的8位佛教領(lǐng)袖2004年10月發(fā)出了適時(shí)在中國(guó)大陸設(shè)立“世界佛教論壇”的倡議，為世界佛教徒搭建一個(gè)平等、多元、開(kāi)放的高層次對(duì)話平臺(tái)，將定期舉行會(huì)議和活動(dòng)。目前我們正在抓緊各項(xiàng)籌備工作。借此機(jī)會(huì)，我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)和歡迎此次會(huì)議的東道主以及其他與會(huì)國(guó)家和地區(qū)的佛教同仁們到中國(guó)來(lái)，歡聚一堂，共同探討，共同努力，為世界佛教事業(yè)的發(fā)展，為人類心靈的和諧安寧，為世界的永久和平，獻(xiàn)大智慧、放大光明、做大貢獻(xiàn)。

　　是日下午，代表團(tuán)和隨喜團(tuán)一行參訪了中華寺。中華寺是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)應(yīng)尼泊爾政府的請(qǐng)求，于1999年幫助尼泊爾無(wú)償建造的佛教寺院，雙方原本約定寺院竣工后由尼泊爾方面管理，但是正式竣工后，尼泊爾方面又表示在管理上有困難，所以中華寺仍由中國(guó)佛協(xié)管理。中華寺的現(xiàn)任當(dāng)家?guī)熓切�中法師，原�?lái)是上海南匯縣佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)，是上海佛學(xué)院第四屆畢業(yè)僧。熱心的玄中法師為我們這次訪問(wèn)活動(dòng)提供了很大的幫助，在藍(lán)毗尼期間，他幾乎是鞍前馬后、形影不離，又是介紹，又是照料，頗使我們感受到“他鄉(xiāng)遇故人”的親切。玄中法師在向我們介紹了中華寺的情況后，還盛情安排了素食自助晚餐。值得一提的是，中華寺一共只有五位法師，于是隨行的“信眾隨喜團(tuán)”的女士們便自告奮勇地承擔(dān)起準(zhǔn)備晚餐的責(zé)任。一番短暫的忙碌，擺放出來(lái)的自助晚餐有菜有湯有冷盤(pán)，屈指一數(shù)，各色菜肴竟然有十二個(gè)之多，理所當(dāng)然地受到了用餐的中國(guó)駐尼泊爾大使、國(guó)家宗教局和中國(guó)佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的交口稱贊。

　　12月2日下午，我們驅(qū)車前往迦毗羅衛(wèi)國(guó)遺址，瞻仰了佛祖當(dāng)年居住過(guò)的王國(guó)故地。走近遺址，到處可見(jiàn)古木參天，莊嚴(yán)肅穆，氣象神圣。據(jù)介紹，迦毗羅衛(wèi)國(guó)遺址南北相距550米，東西相距450 米，按當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力來(lái)衡量，也算是了不起的規(guī)模了。我們站在出土的西門(mén)、東門(mén)的遺址前，默默體念佛祖的慈悲心懷和偉大品格，不免肅然起敬，流連忘返。在導(dǎo)游的陪同指引下，我們接著又瞻仰了鄰近的凈飯王和摩耶夫人火化遺址。

　　圓形的火化臺(tái)由紅磚砌成，分為大小兩個(gè)。大的是凈飯王的火化臺(tái)，直徑有52 英尺，高7.5 英尺；小的是摩耶夫人的火化臺(tái)，直徑有26 英尺，高度約4 英尺。

　　據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼出家成道后，周游列國(guó)，講經(jīng)弘法，來(lái)到了故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)國(guó)。凈飯王為了方便佛祖講經(jīng)弘法，特地建造了一處寺廟供他使用。緊接著我們又驅(qū)車前往瞻仰這處遺址。從遺址發(fā)掘的情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)的寺廟很有氣派，規(guī)模也很大，石柱石階上都刻有精美的花紋，一色的紅磚古樸墩實(shí)，顯得很不平常。當(dāng)年由于佛祖離家出走，作為父親的凈飯王日夜思念，痛苦萬(wàn)分，所以他轉(zhuǎn)告佛祖，日后接納比丘僧眾，務(wù)必征得本人父母的同意，以免造成父母子女間的分離傷痛，所以佛門(mén)從此有了僧人出家須經(jīng)父母同意的規(guī)矩。

　　我們最后順途參拜的一處遺址是佛祖前身成佛的圣地，這里豎有著名的阿育王石柱，雕刻著的文字印證了釋迦牟尼成佛的前身已經(jīng)四度成佛，并且預(yù)言釋迦牟尼佛涅槃以后將會(huì)有未來(lái)佛在此降生。

　　12 月3 日，天色微熹。代表團(tuán)、隨喜團(tuán)的法師、居士和中華寺的法師相約來(lái)到藍(lán)毗尼花園，在摩耶夫人廟旁側(cè)的阿育王石柱前舉行了一次誦經(jīng)活動(dòng)。我們懷著虔誠(chéng)的心情，在佛祖誕生的圣地如法如儀地念佛誦經(jīng)，以表達(dá)我們對(duì)佛祖的無(wú)限崇敬之情。隨后我們參觀了藍(lán)毗尼花園。藍(lán)毗尼花園當(dāng)初是佛祖釋迦牟尼外祖父天臂城主須菩提的別宮，和迦毗羅衛(wèi)國(guó)相鄰。當(dāng)時(shí)摩耶夫人懷孕臨產(chǎn)前，依照時(shí)俗返回娘家待產(chǎn)，途經(jīng)藍(lán)毗尼花園休息時(shí)，生下了佛祖釋迦牟尼，藍(lán)毗尼花園因此成為佛教信徒向往的神圣地方�，F(xiàn)在的藍(lán)毗尼花園十分幽雅美麗，菩提樹(shù)枝繁葉茂，高聳入云，遍地鮮花盛開(kāi)，蔥綠的草地顯得自在熨貼，給人以悠然嫻靜的超然感受。

　　12月4日上午，我們拜訪了尼泊爾佛教復(fù)興黨委員會(huì)總部。下午，我們乘了近一個(gè)小時(shí)的車，前去游覽始建于13、14 世紀(jì)的巴德崗杜巴廣場(chǎng)(“杜巴”在尼泊爾語(yǔ)中是“王宮”的意思)。巴德崗杜巴廣場(chǎng)前車水馬龍，人頭攢動(dòng)。高大氣派的宮殿櫛比鱗次，造型各異的寺院廟宇錯(cuò)落排列，商鋪盈街，店家林立。其間的55窗宮、巴特薩拉女神廟、尼亞塔波拉塔更是藝術(shù)精湛、美奐絕倫，叫人瞻仰之余而贊嘆不已。整個(gè)巴德崗杜巴廣場(chǎng)就象是一幅瑰麗多姿的人文畫(huà)卷，無(wú)愧于“露天博物館”

　　和“活的遺址”的稱號(hào)和美譽(yù)，難怪導(dǎo)游蘇丹先生在出發(fā)前鼓動(dòng)大家：不去巴德崗杜巴廣場(chǎng)，就等于沒(méi)來(lái)加德滿都！

　　當(dāng)晚23點(diǎn)45分，我們乘機(jī)離開(kāi)加德滿都返回上海。

　　這次有緣參訪藍(lán)毗尼圣地，是我一生難以忘懷的經(jīng)歷。在尼泊爾短暫的六天時(shí)間里，受益匪淺，感慨良多。

　　歷史悠悠，長(zhǎng)河漫漫，佛光普照，世界祥和。二千五百余次的年輪更迭，佛教以耀眼炫目的光芒，照耀著印度、中國(guó)、東南亞乃至世界各地，在啟迪昏蒙、開(kāi)啟智慧、指導(dǎo)人生、凈化社會(huì)等方面發(fā)揮著巨大的作用。

　　在佛教成功傳播的背后，誰(shuí)又能夠忘記我們的祖庭——藍(lán)毗尼園，這個(gè)當(dāng)代佛教的復(fù)興基地，世界佛教徒景仰朝拜的圣地。正如《印度圣境旅人書(shū)》所說(shuō)：“藍(lán)毗尼園或許是寂寞的，但是，也只有寂寞的藍(lán)毗尼，才能保有其他圣地中少見(jiàn)的恬適靜謐與清澈安詳； 包容人們?cè)谄渲谐了籍愊耄?才能保護(hù)那位千年前忍受著陣陣劇痛的皇后，產(chǎn)下將為世間點(diǎn)燃明燈的圣者。” 藍(lán)毗尼，在世界佛教徒的心目中有著無(wú)法替代的重要地位。

　　歷史跨入21 世紀(jì)，人類文明前進(jìn)的號(hào)角吹出了更為強(qiáng)勁的音符，科學(xué)昌明發(fā)達(dá)，技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)，思想文化日趨自由。但是，人類文明的前進(jìn)必然要付出相應(yīng)沉重的代價(jià)�？植缿�(zhàn)爭(zhēng)、地區(qū)摩擦、種族沖突、邪教肆虐、強(qiáng)權(quán)政治等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了人類健康發(fā)展的進(jìn)程，極大地威脅著人類世界的安全與穩(wěn)定。人人渴望和平，個(gè)個(gè)向往幸福；世界呼喚慈愛(ài)，人類倡導(dǎo)平等。永恒的和平、不朽的安寧，是千百年來(lái)人類夢(mèng)寐以求的美景。但是歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，和平不會(huì)憑空到來(lái)，也不會(huì)形成于一夜之間。未來(lái)的恒久和平，需要我們從心靈凈化做起。我們佛教徒應(yīng)踏實(shí)踐行佛教的智慧、慈悲、平等、一體精神，以無(wú)私無(wú)畏的氣概、以推己及人的胸襟，置身于社會(huì)洪流之中，自行化他、普度眾生，從而集全社會(huì)之力，共同維護(hù)世界和平。

　　愿佛陀精神永放光芒，愿藍(lán)毗尼園日益年輕、永遠(yuǎn)圣潔，愿世界和平之花以藍(lán)毗尼為根，綻放全球、開(kāi)遍世界每一個(gè)角落�。ㄗ髡呦抵袊�(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海玉佛寺方丈）