“你都在修些什么”

　　濟群法師:“你都在修些什么”

　　愿菩提心,就是我要幫助一切眾生解除輪回痛苦的愿望。這一利他愿望也包含著覺悟,否則,就不會想到幫助一切眾生。但僅僅生起愿望是不夠的,還須通過不斷修習來強化。因為這一愿望剛剛萌芽,在很多時候,它還比不上貪心,比不上嗔心。如果沒有刻意調(diào)整,我們總是本能地修習貪心,長養(yǎng)嗔心。所以說,凡夫也在修行,只是修錯了對象。

　　當我們認識到貪心過患,認識到慈悲對生命提升的意義,就要調(diào)整修習內(nèi)容。從修我執(zhí)改為修利他,從修貪嗔改為修慈悲。進而,將悲心逐步擴大,由幾個人擴大到幾十、幾百乃至無量眾生,從我們喜歡的人擴大到陌生人,擴大到曾經(jīng)厭惡的那些人。佛菩薩的大慈大悲,就是對一切眾生都能生起悲心。這是一個可以量化的檢測標準,也是一個無法作假的檢測標準。我們的心行達到什么程度?只須看看心中能裝下多少人,答案就在這里。

　　或許有人會說:我對眾生不感興趣,憑什么要利益他們?這就必須了解,這種愿望對自身究竟意味著什么,對修行究竟意味著什么。明確認識之后,還要對三寶莊嚴宣誓,發(fā)愿以利他作為生命目標。這一宣誓,就是受持愿菩提心,由此在內(nèi)心形成菩提心戒體。

　　很多信眾熱衷于受菩薩戒,但我們要知道,菩提心才是菩薩戒的核心所在。若不知菩提心為何,不懂得修習慈悲,又能算是什么菩薩?所以,首先要使菩提心成為內(nèi)心愿望,將盡未來際利益眾生作為自身使命,才有資格求受菩薩戒,才有資格成為菩薩行者。

　　受持愿菩提心之后,還要將修習菩提心作為常課。因為菩提心戒體也是緣起法,雖已播種,但力量還不能與無始以來的串習抗衡。如何使這一念成為生命主導?需要不斷告誡自己:我要利益一切眾生。在反復(fù)提醒的過程中,使菩提種子得到強化。否則,這一愿望會因為疏于管理而逐漸枯萎,逐漸被其他心行取而代之。