幸福只是對(duì)痛苦的一種緩解

　　【幸福只是對(duì)痛苦的一種緩解】

　　那幸福究竟是什么呢？我的定義是：幸福只是一種不穩(wěn)定的感覺(jué)。這種不穩(wěn)定的感覺(jué)，固然和物質(zhì)條件有一定關(guān)系，但更重要的，是在于自身心態(tài)，在于我們對(duì)自身需求的定位，這才是問(wèn)題的根本所在。如果缺乏良好心態(tài)，或?qū)ξ镔|(zhì)的需求永無(wú)止境，那么，幸福將永遠(yuǎn)是可望而不可即的幻影。所以說(shuō)，幸福不僅是唯物的，更是唯心的。

　　探討人生幸福，首先需要對(duì)苦、樂(lè)的關(guān)系具有正確認(rèn)識(shí)。

　　從佛教觀點(diǎn)來(lái)看，人生是苦。許多人對(duì)這一定義不理解，并以此推斷，佛教必是消極悲觀的。因?yàn)樵谖覀兊母杏X(jué)中，并非一味的苦，而是苦樂(lè)參半、悲喜交集。那么，佛陀為什么會(huì)有這樣的歸納呢？

　　其實(shí)，佛教也將人的感覺(jué)分為五種，分別為苦、樂(lè)、憂、喜、舍。其中，苦和樂(lè)偏于物質(zhì)層面，憂和喜偏于精神層面。雖然理智也告訴我們：苦樂(lè)憂喜都是無(wú)法避免的人生常態(tài)。但在內(nèi)心，誰(shuí)又不是趨樂(lè)而避苦呢？事實(shí)上，這也是一切眾生的本能。人類的五千年文明，同樣是在幫助我們擺脫痛苦，獲得快樂(lè)。但結(jié)果又是如何？我們有了古人難以想象的豐裕生活，但痛苦就此解決了嗎？煩惱就此消失了嗎？

　　可見(jiàn)，佛教所說(shuō)的人生是苦，并不是就現(xiàn)象而言，而是透過(guò)現(xiàn)象所作的本質(zhì)判斷——苦是人生本質(zhì)，而快樂(lè)只是對(duì)痛苦的一種緩解�，F(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有哪種快樂(lè)是具有本質(zhì)性的。所謂本質(zhì)，也就是說(shuō)，這種快樂(lè)無(wú)論什么時(shí)候享受，也無(wú)論享受多長(zhǎng)時(shí)間，它都是快樂(lè)的。我們能找到這樣一種絕對(duì)、不變的快樂(lè)嗎？

　　事實(shí)上，任何一種快樂(lè)都有某種痛苦與之對(duì)應(yīng)。當(dāng)我們被饑渴之苦折磨時(shí)，吃飯會(huì)成為快樂(lè)；當(dāng)我們被思念之苦纏繞時(shí)，親人相見(jiàn)會(huì)成為快樂(lè)；當(dāng)我們夜不成寐時(shí)，安然入睡會(huì)成為快樂(lè)。如果去掉饑渴、失眠這些前提，吃飯和睡覺(jué)會(huì)成為快樂(lè)嗎？當(dāng)我們不想吃卻不得不吃，不想睡卻不得不睡的時(shí)候，同樣的事立刻就轉(zhuǎn)為痛苦了。只有當(dāng)我們需要吃飯、睡覺(jué)并為之所苦時(shí)，才會(huì)因?yàn)檫@種痛苦得到緩解而產(chǎn)生快樂(lè)。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，痛苦有多少，由緩解痛苦所帶來(lái)的快樂(lè)就有多少。