何為佛像？是否等同于佛陀真身呢？

何為佛像？是否等同于佛陀真身呢？

　　佛像，即佛陀造像，為住持三寶之一，象征佛寶。關(guān)于佛像起源，《增一阿含經(jīng)》記載：釋尊在世時，曾往忉利天為母說法，三月未還，信徒優(yōu)填王與波斯匿王思佛心切，各以牛頭栴檀與紫磨金塑佛形象，用以供奉，見之如對佛前。

　　佛陀入滅后，佛像更成為神圣的象征，為信徒瞻仰、禮拜、供養(yǎng)。佛教造像之首要目的，在于“令十方瞻仰慈容者，皆大歡喜，信受皈依，廣種善根，潛消惡念”。這種寓教于形的親切方式，使佛教得以從精神圣殿走向社會，向民眾傳達(dá)慈悲喜舍的內(nèi)涵，示現(xiàn)彼岸凈土的境界。

　　在所有的佛教寺院中，不論是南傳、漢傳還是藏傳，無不供奉著相好莊嚴(yán)的佛菩薩造像。雖然造型各異，體量有別，既有高哉偉哉的巨型塑像，也有不及盈寸的精雕細(xì)刻，但都體現(xiàn)了信徒心目中佛菩薩的慈悲形象。

　　那么，佛像是否等同于佛陀真身呢？關(guān)于這個問題，禪宗“丹霞燒佛”的公案能給我們以啟發(fā)。丹霞禪師為唐代人，曾至洛東慧林寺掛單，因天寒而燒殿中木佛取暖。住持見之怒曰：因何燒佛？師云：燒取舍利。住持詫異：木佛何來舍利？師對曰：既無舍利，再取兩尊燒之。住持聞言有省。禪師的所行，是為了破除世人執(zhí)相之弊——僅執(zhí)土木造像為佛，卻不見自性真佛。當(dāng)然，對于禪宗祖師為教化愚蒙而采用的特殊方式，我們切不可輕易仿效。因為佛像雖非佛陀真身，卻是我們見賢思齊、憶念佛陀品質(zhì)的重要增上緣，激勵我們聞佛所言，行佛所行。

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