解脫道和菩薩道是何關(guān)系

　　佛教分為很多宗派，聽起來非常復(fù)雜，但其實，歸納起來也就是解脫道和菩提道這兩大根本。那么這兩者是什么關(guān)系呢？下面就聽聽濟群法師來說一說吧。

　　佛教雖有很多宗派，但不論什么宗派，都要匯歸到解脫道和菩提道兩大根本。此外，還有作為基礎(chǔ)的人天乘。這也是《道次第》建構(gòu)的三士道框架：一是做人的道路，為下士道；二是解脫的道路，為中士道；三是成佛的道路，為上士道。

　　三者又是怎樣的關(guān)系？在大乘佛教地區(qū)，不少人對聲聞行者不以為然，覺得那是自了，是小乘。而在南傳佛教地區(qū)，又有“大乘非佛說”的排斥。這和佛教在不同時期、地區(qū)的發(fā)展傳播有關(guān)，也和過去資訊閉塞、缺乏溝通有關(guān)。

　　聲聞行者所接觸的，只是原始圣典，自然以此為至尊。而在大乘經(jīng)典中，都是以大乘菩薩道的見地為究竟了義，認為聲聞雖能成就解脫，卻不像佛陀那樣悲智圓滿，自利利他，是為焦芽敗種。

　　那么，解脫道和菩薩道究竟是什么關(guān)系呢？

　　我覺得，過去那種將解脫片面定位為小乘修行目標(biāo)的觀點是不對的。事實上，解脫是三乘佛法的共同核心。聲聞行者固然需要解脫，菩薩行者同樣需要解脫。

　　關(guān)于這個問題，宗大師在《道次第》中明確指出：“夫以惑業(yè)所制，流轉(zhuǎn)世間，為眾苦所逼者，自利猶且未能，況云利他者哉。此乃一切衰損之門，菩薩較諸小乘尤應(yīng)厭離而滅除之。而于悲愿自在，受生世間，則應(yīng)歡喜焉。”

　　可見，菩薩行者應(yīng)該比聲聞更應(yīng)希求出離，希求解脫，因為他們還要將這份解脫的經(jīng)驗和能力帶給眾生。如果菩薩成就解脫或具備解脫的經(jīng)驗，就有責(zé)任進行傳播，廣為弘揚，成為解脫的推銷員和播種機，使眾生從中受益。

　　所以，菩薩的解脫的推銷員，菩薩就是要讓眾生都能解脫。