學(xué)佛不能討價(jià)還價(jià)，皈依是為成就自己

　　皈依三寶最終目的,是使自己最終成為三寶。

　　成為佛教徒,最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)便是皈依。正如入黨需要宣誓、入學(xué)需要注冊那樣,通過相應(yīng)儀式獲得合法身份;皈依是成為佛教徒必須履行的入門手續(xù),也是遠(yuǎn)離三惡道苦、邁向菩提之道的開端。

　　時(shí)常有人詢問:“若不皈依,可否依法修行?”當(dāng)然,若按佛法教義調(diào)整身心,按相應(yīng)法門修習(xí)實(shí)踐,多少總會有一些受益,但所得極為有限。若不曾生起懇切皈依之心,正說明對三寶的信心尚未具足。盡管在學(xué),盡管在修,多是按個(gè)人喜好進(jìn)行抉擇,而非全身心投歸三寶懷抱,以此為人生唯一目標(biāo)。沒有堅(jiān)不可摧的信心和改造生命的決心作為動力,如何從無始劫來的生命狀態(tài)中脫穎而出、煥然重生?

　　所以,學(xué)佛首先應(yīng)皈依三寶,而且是真切、投入、全身心的皈依,沒有討價(jià)還價(jià)的余地,不存在患得患失的反覆。唯有這樣的皈依,才能使我們真正站到菩提大道的起跑線上,否則的話終究還是在場外徘徊。即使領(lǐng)到一張屬于自己的皈依證,也只是擁有了入場的通行證,還需自己走過去才能使之生效。這段距離,正是靠我們對三寶的信心來跨越。

　　皈依三寶的最終目的,不是為了等待三寶庇護(hù),等待三寶為我們安排一切,而是為了使自己最終成為三寶�；蛟S在家居士們會擔(dān)心:那是否意味著我們都要出家呢?并非如此。我們所要成就的并不局限于形象上的三寶,而是三寶具備的內(nèi)在品質(zhì),這才是修行的關(guān)鍵所在。

　　對于出家眾來說,雖然剃發(fā)染衣,成為繼承并弘揚(yáng)佛法的僧人,在形象上已是住持三寶之一的僧寶,與佛像和經(jīng)典一起象征佛法在世間的流傳。但從內(nèi)在考量,是否具足表里如一的相應(yīng)品質(zhì)?我們需要不斷反躬自省。若有名無實(shí)、流于表相,終究與解脫毫不相干。發(fā)心出家只是踏上了尋求真理的解脫之路,抵達(dá)終點(diǎn)之前尚需不斷精進(jìn)修行,最終成為名符其實(shí)的三寶。

　　佛法的一切修行,都是幫助我們成就內(nèi)在的、佛菩薩那樣的品質(zhì)。念觀音圣號,是為了憶念觀音菩薩的大慈大悲之心,以此作為學(xué)習(xí)榜樣,時(shí)時(shí)激發(fā)自己,圓滿同樣的慈悲品質(zhì);念彌陀洪名,是為了憶念阿彌陀佛的四十八大愿,以此作為修行楷模,時(shí)時(shí)策勵自己,成就同樣的宏誓偉愿。

　　所以說稱念佛菩薩名號,不僅是為了得其護(hù)佑,更不是祈求他們滿足一己私欲乃至成就自身的凡夫心,這一切與佛法修行背道而馳。憶念佛菩薩的根本目的,是仰慕其智慧、德行,從而見賢思齊、從善如流,不斷向佛菩薩靠攏,最終于自身成就和他們同樣的品質(zhì)。如此,才是標(biāo)準(zhǔn)的佛子所行,是對皈依的圓滿完成。