為什么有那么多“為什么”

　　為什么有那么多“為什么”

　　無(wú)自性的智慧也很重要。每種煩惱和情緒都有相應(yīng)的所緣境，或是因?yàn)榧胰艘�起，或是因�(yàn)槭聵I(yè)引起，或是因?yàn)槟臣�事引起，或是因�(yàn)槟硞�(gè)人引起。為什么這件事或這個(gè)人會(huì)讓你產(chǎn)生煩惱？關(guān)鍵就在于，我們執(zhí)著于對(duì)某件事或某個(gè)人的設(shè)定。當(dāng)這種設(shè)定和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，或是和我們的另一些妄想發(fā)生沖突時(shí)，煩惱自然就產(chǎn)生了。

　　生活中，常常可以聽(tīng)到這樣的抱怨：“為什么他會(huì)如此對(duì)待我？”“為什么我的努力沒(méi)有結(jié)果？”“為什么不幸總是降臨到我身上？”雖然抱怨的內(nèi)容各不相同，但接著會(huì)有一個(gè)共同的表達(dá)，那就是——“我真的想不通”。為什么會(huì)想不通？因?yàn)樗麄儾�沒(méi)有真正地尋找原因，尋找這個(gè)“為什么”，而是建構(gòu)了一個(gè)自己覺(jué)得“應(yīng)該怎樣”的設(shè)定，然后埋頭扎入這一思維的死胡同中，碰壁也就在所難免了。

　　如何解除煩惱？就是要改變?cè)�有的設(shè)定。《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》所說(shuō)的一切法無(wú)自性空，就是在幫助我們認(rèn)識(shí)法的真相，幫助我們消除對(duì)世界的錯(cuò)誤看法。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到一切都是因緣假相，是夢(mèng)幻泡影，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的所有看法都是一廂情愿，并非世界真實(shí)，煩惱自然就無(wú)從生起了。所以會(huì)有煩惱，原因就在于，我們覺(jué)得世界是實(shí)實(shí)在在的，覺(jué)得那些人和事是實(shí)實(shí)在在的，覺(jué)得我們所以為的正確和錯(cuò)誤是實(shí)實(shí)在在的，覺(jué)得我們所設(shè)定的“應(yīng)該怎樣”的結(jié)局是實(shí)實(shí)在在的。

　　空性的修行，一方面是幫助我們解除我執(zhí)，一方面是指導(dǎo)我們?nèi)鐚?shí)觀(guān)照世界。我們生活在同一個(gè)世界，但又生活在各自的世界，有的在喜悅中，有的在痛苦中。區(qū)別就在于我們?nèi)绾慰创�世界，感受世界。所以�?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法修行特別強(qiáng)調(diào)正見(jiàn)的作用，而一切法無(wú)自性正是佛法最根本的正見(jiàn)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就擁有了看待世界的慧眼，打開(kāi)了走出輪回的大門(mén)。