生滅與永恒

　　生滅與永恒

　　濟群法師

　　問:1.緣起是否定永恒的,那緣起規(guī)律的本身是不是永恒的呢?

　　2 “諸法因緣生,諸法因緣滅”的本身也是一法,那么它何時滅呢?

　　3.涅槃是否為求得永恒?

　　4.釋迦佛在地球涅槃后,是否會在其他世界度化眾生?

　　5.宇宙有成、住、壞、空,空劫時,有情住在何處?

　　答:1.緣起規(guī)律當然是永恒的。無論有佛出世還是無佛出世,緣起規(guī)律都一如既往地存在著,所謂法爾如是。佛陀只是這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者,而非創(chuàng)造者。另外,當我們說到永恒時,切莫執(zhí)著有個獨立存在的、永恒的東西。事實上,緣起規(guī)律也離不開緣起的現(xiàn)象,不可在緣起現(xiàn)象之外執(zhí)著有個緣起的規(guī)律。

　　2.諸法因緣生,諸法因緣滅”是作為一種客觀規(guī)律存在,具有必然性、普遍性。所以,它是作為共相而不是別相。只要有法的存在,就離不開這一規(guī)律。

　　3.圣者所證得的涅槃、解脫確實具有永恒的內(nèi)涵,但這完全超越我們想象的范疇,所謂“不可思議”。如果我們將永恒作為人生的追求目標,或是執(zhí)著有個對象是永恒的,那必定與涅槃背道而馳。因為涅槃是超越二元對立的。

　　4.我們這個娑婆世界,僅僅是一個小世界,是宇宙無量世界中的一個。釋迦佛在這個世界出世,是否對我們這些眾生情有獨鐘呢?非也。《華嚴經(jīng)》記載,釋迦佛在娑婆世界出現(xiàn)的同時,也在其他很多世界出現(xiàn)。《梵網(wǎng)經(jīng)》亦云:“一花百億國,一國一釋迦。”就像“千江有水千江月”那樣,哪里有水,哪里就會映現(xiàn)一輪明月。佛陀對眾生有著無盡的悲愿,只要眾生得度的因緣成熟,佛陀便能隨緣顯現(xiàn)。

　　5.當這個世界空了之后,有情到哪里去呢?這很好辦,可以移民到其他星球。據(jù)佛經(jīng)記載,世界進入壞劫期間,有情就會在這個世界慢慢消失,然后隨各自業(yè)力到其他星球投生。所以,我們大可不必有什么擔心。事實上,科學(xué)家們也在考慮這個問題,也在宇宙中尋找適合人類居住的星球。