十地為什么稱為“法云地”？什么叫“一切法智”？

十地為什么稱為“法云地”？

　　由得總緣一切法智，含藏一切陀羅尼門、三摩地門，譬如大云能覆如空廣大障故，又于法身能圓滿故。

　　這個法云地，為什么用“云”來表示菩薩內(nèi)心的狀態(tài)呢？因為他內(nèi)心當中能夠“總緣一切法智”，就像大云能夠普遍地攝持種種功德的水。

那么到底什么叫“一切法智”？

　　這當中有三種的法是他所攝受的：

　　第一種，“含藏一切陀羅尼門、三摩地門”

　　菩薩一念心中能夠攝持無量無邊的法義，攝持無量無邊的禪定。

　　這個“陀羅尼”我們解釋一下，有四種陀羅尼。在《瑜伽師地論》上說，陀羅尼是一種智慧的意思。智慧有四種：

　　第一個，法陀羅尼。就是菩薩聽聞佛法以后能夠攝持不忘，這叫法陀羅尼。

　　第二個，義陀羅尼。就是對于種種法的義趣，它的道理，能夠攝持不失，這叫義陀羅尼。

　　第三個是咒陀羅尼。菩薩在三昧當中能夠生起種種的咒術，來為眾生破除障礙。比如說觀世音菩薩能夠入三昧當中宣揚〈大悲咒〉，那么眾生持〈大悲咒〉，就能夠得到觀世音菩薩的加持。菩薩能夠演說種種的咒語，使令眾生受持以后能夠破除遮障，這叫咒陀羅尼。

　　第四個，忍陀羅尼。菩薩對于我空法空的真如理能夠安忍不失。

　　所以，法陀羅尼是成就聞慧；義陀羅尼是成就思慧；咒陀羅尼是屬于修慧，這是通凡夫的；這個忍陀羅尼就是屬于證慧，是圣人。十地菩薩成就這個聞、思、修、證四種智慧。

　　十地的菩薩在一念廣大的心中能夠攝持法、義、咒、忍四種的陀羅尼門，也能夠成就四禪八定的種種的門。這個“門”就是通達的意思，就是出入自在，他能夠入，也能夠出，出入得自在。

　　這就是大法智的第一種法。

　　第二種法，“譬如大云能覆如空廣大障故”

　　前面的攝持陀羅尼跟三摩地是生善，這個地方是破惡。菩薩的智慧能夠像“大云”，覆蓋像虛空一樣的所知障，對一切法的善巧運用他不再會有任何障礙。

　　第三種，“又于法身能圓滿故”

　　前面是生善、破惡，這個地方是入理，這個法身就是指真如理。菩薩能夠有我空、法空的智慧，入真如理。

　　這個就是得到“業(yè)自在”了，叫“大法智云”。這個地方是解釋十地的名稱。