過分追求聲與名，就會失去內(nèi)在喪失本來面目

　　【佛言：人隨情欲，求于聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名而不學(xué)道，枉功勞形，譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火而在其后�！�

　　什么叫聲名？就是名聲。聲就是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，說這個(gè)人一呼百應(yīng)，這是聲；而且所謂“居高聲自遠(yuǎn)”也是聲，是因?yàn)檎驹诟咛�，所說的話就會有影響力；一個(gè)百姓的聲音和一個(gè)省長的聲音相比，你說誰的聲音傳播得遠(yuǎn)？肯定是省長的聲音有影響力；不是說他的嗓門高，而是因?yàn)?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣的不同，他說的話具有代表性，就會被更多的人所重視；我們需要澄清的是：如果身居高位的人，聲音不再代表個(gè)人，那么作為當(dāng)事人或者旁觀者的角度，就多了一份理性和清醒；因緣不一樣，責(zé)任也不同。

　　那么名呢？是名氣，或者叫榮譽(yù)，是外在的一些東西，就像我們戴的帽子、穿的衣服一樣，它是外在的，不是內(nèi)在的。我們追求的往往都是外在的，為什么著相？著相其實(shí)就是追求外在的東西。因?yàn)槲覀兛赐庠诘臇|西都是實(shí)在的，所以才會去著相；如果認(rèn)識到外在的東西不實(shí)在，那么我們還會相信這些東西嗎？所以我們就說“聲名喪本”。如果過分追求聲與名，那么我們就會失去內(nèi)在，喪失本來面目，這一點(diǎn)需要反省。

　　這段經(jīng)文是什么意思呢？

　　所謂“佛言”：佛陀告訴當(dāng)時(shí)的有緣人，我們今天分享也是有緣人，所以也是在提醒我們。佛陀說什么呢？

　　所謂“人隨情欲，求于聲名”：我們幾乎每個(gè)人都會隨境所轉(zhuǎn)，雖然外表各不相同，但是價(jià)值觀念往往大致相同。人性會怎么樣��？追求功名利祿！這又很正常。為什么會追求功名利祿呢？“隨情欲，求于聲名”，就是隨著那個(gè)情執(zhí)、欲望，表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)各人的人生價(jià)值。

　　每個(gè)人都有感情，當(dāng)別人贊嘆我們的時(shí)候，肯定不會煩惱；面對詆毀我們的時(shí)候，肯定高興不起來，這就是情執(zhí)！我們需要被人家認(rèn)同，因?yàn)槲覀冇袠s譽(yù)感，而這種榮譽(yù)感本身是一種脆弱的神經(jīng)。因?yàn)槲覀儗τ诘檬У榷己茉诤�，所以這就是我們的弱點(diǎn)，如果我們什么都不執(zhí)著了，誰又能把我們怎么樣？大家想一想，如果我們什么都不執(zhí)著了，把得失都看透了，什么都不要求得到了，但又努力擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)，我們就不會在意得失。

　　我們?nèi)说墓残允牵撼３�會隨著情欲（情執(zhí)、欲望）等種種的情緒而變化，來求于聲名顯著，求于功成名就，就是這些內(nèi)容。我們往往就貪著這些東西，因?yàn)椋阂粋�(gè)人不能白活嘛。如果是正常的追求，不違背法律、道德、皈依，那么還可以被理解；只是一個(gè)過程，不可以極端和住著。

　　有一句話說：大丈夫生于天地之間，不能流芳百世，也應(yīng)遺臭萬年。意思是：實(shí)在我不能流芳百世，我就遺臭萬年也值了，常常是這樣的價(jià)值觀。如果這樣的話，那就非常危險(xiǎn)了，這是有后遺癥的。為了追求名利，正面的東西追求不到，他就開始?xì)У羲��?/p>

　　就像有一種人，說這個(gè)茶杯是價(jià)值連城的，或者代表著某些個(gè)成就，如果他得不到，那他就把它毀掉，有人是這樣一種心態(tài)！這就是一種變態(tài)。正常的渠道走不了，怎么樣？他會下絆子把別人絆倒，常常會表現(xiàn)成各種各樣的故事……為什么會這樣呢？

　　這里所說的，還是“人隨情欲，求于聲名”，都是這樣的原因造成的結(jié)果，比如：情執(zhí)呀，欲望啊，我需要啊，需要被大家認(rèn)同啊，希望大家都看重我呀、都聽我說啊、都關(guān)注我啊……而我們在說佛法的時(shí)候，應(yīng)該提醒大家：你要去消化，要盡量去轉(zhuǎn)變對于情執(zhí)、聲名的這種追求的煩惱，可以認(rèn)真面對，可以云淡風(fēng)輕……因?yàn)樗�是不可靠的，事�?shí)就是這樣的。

　　當(dāng)然了，在說它不可靠的時(shí)候，同時(shí)也提醒諸位：雖然不可靠，但是如果因緣屬于我們，我們也沒有必要恐懼和退縮；冷靜一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)，其實(shí)是可以做到的。這并不意味著今天說它不可靠了，我們就不要了；不要這樣，因噎廢食也是不可以的，正當(dāng)?shù)拿�正言順的是可以的。比如，一個(gè)人如果他為更多的人來做事了，有人認(rèn)同他，那也可以，這是正面的作用，是善的一種引導(dǎo)。如果沒有這樣的人，社會的良心就沒有了，所以沒有什么關(guān)系，可以面對和接受，同時(shí)不應(yīng)住著這個(gè)游戲。

　　為什么有人做了好人好事，有人把它登在報(bào)紙上？那是一種正能量！告訴和影響更多的人一起來做。當(dāng)然了，如果一個(gè)社會風(fēng)氣不好的話，這個(gè)人被登在報(bào)紙上，或者被人注意，可能會招來大家的冷嘲熱諷：這家伙是個(gè)大傻瓜，或者這家伙別有用心……這當(dāng)然是在社會風(fēng)氣確實(shí)太敗壞的情況。當(dāng)然了，如果社會良心有的話，那么大家會覺得尊重他；因?yàn)榇蠹矣X得，這個(gè)人有公德心，社會不能沒有這樣的人。如此，這個(gè)社會就有希望，反之這個(gè)社會就沒有希望，比如投機(jī)取巧，比如同不作為的人得到好處去攀比……道理就是這樣的！

　　我們不必好高鶩遠(yuǎn)，一點(diǎn)一滴做起來就好！不要問：國家或者信仰為我們做了什么？而應(yīng)該問：我為國家或者信仰做了什么？

　　正是因?yàn)槿藗冸S著自己的情執(zhí)、欲望來求于聲名顯赫，求于有一種成就感；正是因?yàn)樵谶@樣的一個(gè)追求的過程之中“聲名顯著”，于是名聲在外。你看一個(gè)人成名了，讀博士了，或者當(dāng)什么省長、部長了，或者在某一方面有一番個(gè)人的專長了，這些都是一種“聲名顯著”。張揚(yáng)，大家都知道，這是正常的人生追求。作為人生而言，這應(yīng)該純屬于一種正常的價(jià)值范疇，但是對于學(xué)佛來講，如果不能自拔，那么就是一種障礙；因?yàn)槿绻�我們住著在上面，那么還能夠站得更高、看得更透，走得更遠(yuǎn)嗎？實(shí)在是不可能了！

　　原標(biāo)題：如果過分追求聲與名，就會喪失本來面目——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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