活要活得起 死要放得下

　　所謂“觀世界，念非常”：這個(gè)世界也是無(wú)常的。今天這個(gè)國(guó)家同那個(gè)國(guó)家打起來(lái)了，明天他們兩國(guó)又和好了；國(guó)家和國(guó)家之間都是這樣的，人和人之間也差不多。有一句話(huà)說(shuō)：只有永遠(yuǎn)的利益，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，這句話(huà)說(shuō)得有道理，利益一致了，大家就結(jié)盟；利益不一致了，大家就翻臉了，其實(shí)就是這樣，這就是“非常”。

　　所謂“觀靈覺(jué)，即菩提”：什么叫觀靈覺(jué)？靈就是空性，事物的真相；覺(jué)就是同空性相應(yīng)，覺(jué)悟了。覺(jué)悟了“即菩提”。菩提是什么？菩提就是覺(jué)，真正醒來(lái)了，原來(lái)一切都是幻化不真。菩提心就是覺(jué)悟的心，我們要發(fā)菩提心：上求佛道，下化眾生；不要發(fā)輪回的心。否則，就是隨境所轉(zhuǎn)，于是就輪回了。

　　所謂“如是知識(shí)”：就是我們這樣去認(rèn)識(shí)、感受生命的真相。

　　所謂“得道疾矣”：如果我們?nèi)ビ^無(wú)常，一切都是無(wú)常的；包括煩惱來(lái)了，無(wú)常，自在了；快樂(lè)來(lái)了，無(wú)常，冷靜了；誰(shuí)傷害我們了，無(wú)常，都消化了，事實(shí)就是這樣的！我們不要傷害自己，因?yàn)橐磺袩o(wú)常，不會(huì)長(zhǎng)久，不斷地在過(guò)去！如果我們這樣去認(rèn)識(shí)、感悟，那么我們就會(huì)“得道疾矣”。什么叫“得道疾矣”？證道速度就快了。什么叫快？這就快了，當(dāng)下就是！瞎子磨刀——快了！

　　我們能這樣嗎？我們?nèi)绻麤](méi)有無(wú)常觀，就會(huì)活在過(guò)去或者未來(lái)，要么想著將來(lái)怎么辦？要么總是回頭看：過(guò)去，過(guò)去……就活在了過(guò)去。你說(shuō)我們的解脫又在哪里呢？我們的修行就沒(méi)有了！沒(méi)有了解脫，就會(huì)一直活在輪回之中。

　　所以說(shuō)，我們只有去觀無(wú)常，只有這樣去認(rèn)識(shí)、感悟，學(xué)佛才會(huì)有說(shuō)服力。學(xué)佛會(huì)因此更快，受益更多，別人才會(huì)因此接受我們；否則的話(huà)，誰(shuí)能理解我們呢？佛教徒，要活得生也安樂(lè)，死也無(wú)畏；至于死又放不下，活又不擔(dān)當(dāng)，又哪里像個(gè)佛教徒呢？如果讓別人失望，讓別人非議……誰(shuí)還愿意學(xué)佛呢？我想：沒(méi)人敢學(xué)佛了；即使學(xué)佛，也不會(huì)是正信正行。

　　學(xué)習(xí)佛法，應(yīng)該給我們激勵(lì)、鼓舞：活要活得起，死要放得下！別是活也活不起，死也放不下，那不還是煩惱和輪回嗎？因?yàn)橛辛朔鸱�，我們一定能夠：活時(shí)好好活著，死時(shí)好好死！因?yàn)槲覀儠?huì)覺(jué)得：活著就是一種死，死就是一種活，所以我們就會(huì)因此而自在！尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

　　原標(biāo)題：活要活得起，死要放得下！——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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