誰人背后不說人，誰人背后無人說

　　有一些人，他怎么去罵我，怎么誹謗我、誣陷我，我也會坦然，也不會再煩惱。因為這很正常：誰人背后不說人，誰人背后無人說。如果你不是活著，又不是人，當(dāng)然沒有人會說你，木頭誰說你干什么？如果怕別人說，而不敢面對良心、責(zé)任、信仰，如此良心、責(zé)任、信仰都不擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，那么，活著還有意義嗎？學(xué)佛不是讓我們變成“鄉(xiāng)愿”，而是一片悲心。不忍眾生苦，不忍圣教衰。從而踐行破邪顯正的中道圓融，喚醒沉睡輪回的人們。
　　可以告訴大家，面對現(xiàn)實的規(guī)律，越優(yōu)秀的人，包括做好事和壞事，越會有人說。如果一個人沒有用了，誰又說你干嗎呢？所以你越優(yōu)秀，證明你被別人注意，別人當(dāng)然要評價你，評價當(dāng)然就會有好有壞，因為每個人的角度是不一樣的，所以說很正常。如果別人說我們，我們就煩惱了，良知、責(zé)任、信仰沒有了，那么我們就真的上當(dāng)了。別人越說我們，我們忙得不可開交，沒有驕傲和虛偽，就不會有煩惱，是不是這樣？佛教徒更應(yīng)當(dāng)歷事煉心，應(yīng)無所住，而不是模棱兩可、患得患失地活在過去和未來，應(yīng)該是本地風(fēng)光，把握當(dāng)下。
　　悔過會使很嚴(yán)重的事情化解，能夠減輕煩惱和恐懼的感受，所以才有這樣一句話：“懺悔得清涼，懺悔得安樂”。我曾講過，目犍連尊者遭受嫉妒，被裸形外道用石頭砸死了，請問目犍連尊者有痛苦嗎？可以想象得到，目犍連尊者絕對沒有痛苦�？墒�，我們的一些佛教徒慌了神了：“哎呀，不是神通第一嗎？怎么會這樣呢？圣人修心不學(xué)佛，凡夫?qū)W佛不修心。那是圣者在示現(xiàn)演戲，示現(xiàn)因果不昧，實在是不住不受罷了。
　　菩薩叫做：生死如幻如化，一切都是假的，無論生死、好壞，善惡、來去……為了眾生，才有這么一個幻化的生死。那你還會說，佛菩薩不敢受嗎？此中沒有任何的受。這也是一種悔過，重罪輕受，因人而異，的確就是重罪輕受或者不受。所以我們現(xiàn)在要改變我們的凡夫心。