皈依儀式結(jié)束后，你還記得皈依了什么嗎？

　　龍樹(shù)菩薩在《大智度論》中說(shuō)：

　　“正欲受時(shí)，具修威儀，至一出家人前，戒師為說(shuō)善惡兩法，令識(shí)邪正，生其欣厭，開(kāi)托心神，然后為授云：

　　我某甲盡形壽，歸依佛，歸依法，歸依僧。（三說(shuō)）

　　我某甲盡形壽，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。（三說(shuō)）”

　　什么意思呢？

　　所謂“正欲受時(shí)，具修威儀，至一出家人前”：當(dāng)然，這是不一樣的。在此，告訴我們：如果你要受持三皈依的時(shí)候，應(yīng)該具足威儀，恭恭敬敬，衣服穿戴要整齊，然后到一個(gè)出家人的面前。

　　所謂“戒師為說(shuō)善惡兩法”，善惡兩法是：“諸惡莫作，眾善奉行”，但是佛法要超越這兩法；“自凈其意，是諸佛教”！你不做壞事，要做好事，還要不執(zhí)著于“不做壞事”和所做好事；如果執(zhí)著，還是福報(bào)，不是解脫。

　　所謂“令識(shí)邪正”：由此讓你辨別正邪知見(jiàn)。

　　所謂“生其欣厭”：愿斷一切惡，愿修一切善，誓度一切眾生。

　　所謂“開(kāi)托心神，然后為授云”：讓你的心里清凈，你要去告別那個(gè)不善的，要繼續(xù)去做善事，而且心里不要執(zhí)著，恰恰心里清凈，然后為他傳授三皈依的內(nèi)容。

　　所謂“我某甲盡形壽，歸依佛，歸依法，歸依僧（三說(shuō)）”：乃至到我的一期生命結(jié)束了，我都要皈依佛、皈依法、皈依僧，不改變。這個(gè)比宣誓還有意義，跪在那里，說(shuō)一遍，跪一遍；再說(shuō)一遍，跪一遍；然后，再說(shuō)一遍，跪一遍，要三說(shuō)，讓你牢牢地記住它。自己在佛、法、僧三寶前承諾：我堅(jiān)決要這樣做！我堅(jiān)決要這樣做！我堅(jiān)決要這樣做！

　　可現(xiàn)實(shí)中，我們皈依結(jié)束，領(lǐng)了皈依證出去后就什么都忘了，“我啥也沒(méi)說(shuō)啊，我不知道啊”。你問(wèn)他：“你皈依什么了？”“我不知道啊。”“不知道，你怎么說(shuō)依教奉行呢？”不知道什么叫“依教奉行”，在那兒喊“依教奉行”，好像鸚鵡學(xué)舌一般。這是兩回事。所以，我們要把自己的信仰神圣莊嚴(yán)起來(lái)！此時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：死是無(wú)所畏懼的，活著是無(wú)所畏懼的，煩惱是無(wú)所畏懼的，主宰是無(wú)所畏懼的。所以你一下子就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，一下子就擔(dān)當(dāng)了，不怕了。怕什么？怕就說(shuō)明你的這個(gè)我執(zhí)還沒(méi)有被打破，怕就會(huì)死得更快，要想死得慢點(diǎn)都不應(yīng)該怕。所以，大家還是要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)非常重要。

　　所謂“我某甲盡形壽，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟（三說(shuō)）”：就是這樣，我完成了皈依佛，完成了皈依法，完成了皈依僧。真的完成了嗎？?jī)x式是完成了，使命沒(méi)完成，責(zé)任沒(méi)完成，任重而道遠(yuǎn)，士不可以不弘毅。大家要明白，一切都無(wú)常，要把握當(dāng)下。

　　原標(biāo)題：還記得你皈依什么了？——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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