學(xué)佛要有超人的價值觀 不能斤斤計較

　　學(xué)佛要走正道，不走正道，不能稱其為學(xué)佛者。對我們每個人來講，現(xiàn)在正是反思的時候。我們過去曾經(jīng)走了許許多多的彎路，沒關(guān)系，只要你能夠回到正道上來，還為時不晚。如果你一意孤行，你覺得你走的是正道，是對的，那我會說：“你很危險！”我們要反思這些個不正常的現(xiàn)象。

　　“佛”，中國人造這個字造得非常好，它是一個“人”字，旁邊一個“弗”字。“人”說明學(xué)佛只能是人才能做的事。有人說：“你看我給牛也皈依啦，馬也皈依啦，把那些放生的動物都皈依啦。”這在菩薩戒里面是學(xué)平等法，其實這些動物未必受皈依了，它得了一條生命，這倒肯定是無疑的。

　　你要知道，通過這種儀式，你、你的所得因緣、你的成佛的資糧在積累。

　　我們經(jīng)常見到有些受了菩薩戒的人常常對那些畜生講：“你是畜生！有癡！發(fā)菩提心！”其實它會發(fā)嗎？不會發(fā)。但是我們的心由此而改變，這非常有意義。我們往往忽略了這一點。因此，我說學(xué)佛只能是人才能做的事，任何一種動物都不可能做。不論你怎么樣賦予它，它也不行，因為我會說法，他不知道佛法是什么意思。我們一定要珍惜人身，非常難得，我們要珍惜。不要走錯了，學(xué)佛是人才能做的事。

　　旁邊有一個“弗”，也就是說不是“人”的價值觀念你才能成佛，有很多人學(xué)佛了，還在斤斤計較，還在跟家里的人、社會的人因為一點雞毛蒜皮的事在計較，你要知道，你一信佛，你的價值觀念應(yīng)該超越“人”了，至少你要學(xué)著、試著超越。你怎么可以再去斤斤計較？所以這是個悲哀。

　　我曾經(jīng)在路邊經(jīng)行的時候遇到兩個人在探討，在憤怒地探討：說某人已受了菩薩戒，但是又喝酒、又吃肉，還有罵人，還干壞事。兩個人說得特別激動，而試圖引起我的注意，我一貫不注意別人的事情。后來他們終于耐不住，就問：“請問師父，你給評評理。”我說：“你們倆是佛教徒嗎？”他們說：“是啊，我們受菩薩戒已經(jīng)七、八年了。”我說：“你們說的那個人他是佛嗎？”他說：“不是。”我說：“那你們學(xué)佛就好了，沒必要跟他學(xué)。”

　　你又何必去計較呢？各有因緣，因果自負(fù)，如果你能勸說得了他，你應(yīng)該去勸，如果你勸了他三次，他再也不聽，那么接下去你再勸的話那就是你的過了。因為戒律上有規(guī)定：你只能勸三次，超過三次，人家再也不聽，那就是你有過了。因為你不知道，這是因緣不合適。所以我們明白了，我們要改變我們作為“人”的價值觀念。所以我們要說，我們是“人”，我們很幸運，但是我們要改變“人”的價值觀念的時候，我們就應(yīng)該想起，弘一大師有一句話：他說“昨日種種比如昨日死”就是說你在告別過去，“今日種種比如今日生”，因為你獲得了新生。如果你一直糾纏在過去，那么你沒有希望。這個不是我危言聳聽，因為學(xué)佛就是要不斷告別過去，你才能夠真正的放下，放下才會看破，看破你才會自在，這是一個不爭的事實，不信你就試試。如果你一直糾纏過去，二十年前、昨天或是前天的事情，你一直在計較，那你學(xué)佛沒有希望。這種悲哀、這種煩惱都是你自己制造出來的，說明你還是人的價值觀念，有人耿耿于懷、記憶非常深刻，那說明你的記憶力好，你做人可能是合格的，但是你要學(xué)佛，你是差之千里，所以要反思、反省，要轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變我們的價值觀念。

　　我們要告別過去，展望未來。告別過去，是因為過去的已經(jīng)過去了；展望未來，是因為未來有希望；把握現(xiàn)在，是因為只有現(xiàn)在，我們才能有所作為，所以我們要把握現(xiàn)在。這是第一個大問題：反思、反省、轉(zhuǎn)變。因為我們的價值觀念出現(xiàn)了差錯。