改過實驗談

　　改過實驗談----弘一大師

　　今值舊歷新年,請觀廈門全市之中,新氣象充滿,門戶貼新春聯(lián),人多著新衣,口言恭賀新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人,當(dāng)此萬象更新時,亦應(yīng)一新乃可。我等所謂新者何,亦如常人貼新春聯(lián)、著新衣等以為新乎?曰:不然。我等所謂新者,乃是改過自新也。但‘改過自新\’四字范圍太廣,若欲演講,不知從何說起。今且就余五十年來修省改過所實驗者,略舉數(shù)端為諸君言之。

　　余于講說之前,有須預(yù)陳者,即是以下所引諸書,雖多出于儒書,而實合于佛法。因談玄說妙修證次第,自以佛書最為詳盡。而我等初學(xué)之人,持躬敦品、處事接物等法,雖佛書中亦有說者,但儒書所說,尤為明白詳盡適于初學(xué)。故今多引之,以為吾等學(xué)佛法者之一助焉。以下分為總論別示二門。

　　總論者即是說明改過之次第:

　　1、學(xué) 須先多讀佛書儒書,詳知善惡之區(qū)別及改過遷善之法。倘因佛儒諸書浩如煙海,無力遍讀,而亦難于了解者,可以先讀格言聯(lián)璧一部。余自兒時,即讀此書。皈信佛法以后,亦常常翻閱,甚覺其親切而有味也。此書佛學(xué)書局有排印本甚精。

　　2、省 既已學(xué)矣,即須常常自己省察,所有一言一動,為善歟,為惡歟?若為惡者,即當(dāng)痛改。除時時注意改過之外,又于每日臨睡時,再將一日所行之事,詳細(xì)思之。能每日寫錄日記,尤善。

　　3、改 省察以后,若知是過,即力改之。諸君應(yīng)知改過之事,乃是十分光明磊落,足以表示偉大之人格。故子貢云:‘君子之過也,如日月之食焉;過也人皆見之,更也人皆仰之�！�又古人云:‘過而能知,可以謂明。知而能改,可以即圣�！�諸君可不勉乎!

　　別示者,即是分別說明余五十年來改過遷善之事。但其事甚多,不可勝舉。今且舉十條為常人所不甚注意者,先與諸君言之。華嚴(yán)經(jīng)中皆用十之?dāng)?shù)目,乃是用十以表示無盡之意。今余說改過之事,僅舉十條,亦爾;正以示余之過失甚多,實無盡也。此次講說時間甚短,每條之中僅略明大意,未能詳言,若欲知者,且俟他日面談耳。

　　1、虛心 常人不解善惡,不畏因果,決不承認(rèn)自己有過,更何論改?但古圣賢則不然。今舉數(shù)例:孔子日:‘五十以學(xué)易,可以無大過矣。’又日:‘聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。’蘧伯玉為當(dāng)時之賢人,彼使人于孔子。孔子與之坐而問焉,曰:‘夫子何為?’對曰:‘夫子欲寡其過而未能也。\’圣賢尚如此虛心,我等可以貢高自滿乎!

　　2、慎獨(dú) 吾等凡有所作所為,起念動心,佛菩薩乃至諸鬼神等,無不盡知盡見。若時時作如是想,自不敢胡作非為。曾子曰:‘十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!’又引詩云:‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰�！�此數(shù)語為余所常常憶念不忘者也。

　　3、寬厚 造物所忌,曰刻曰巧。圣賢處事,惟寬惟厚。古訓(xùn)甚多,今不詳錄。

　　4、吃虧 古人云:‘我不識何等為君子,但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人,但看每事好便宜的便是。’古時有賢人某臨終,子孫請遺訓(xùn),賢人曰:‘無他言,爾等只要學(xué)吃虧�！�

　　5、寡言 此事最為緊要�？鬃釉�:‘駟不及舌\’,可畏哉!古訓(xùn)甚多,今不詳錄。

　　6、不說人過 古人云:‘時時檢點(diǎn)自己且不暇,豈有功夫檢點(diǎn)他人�！�孔子亦云:‘躬自厚而薄責(zé)于人。\’以上數(shù)語,余常不敢忘。

　　7、不文己過 子夏曰:‘小人之過也必文。\’我眾須知文過乃是最可恥之事。

　　8、不覆己過 我等倘有得罪他人之處,即須發(fā)大慚愧,生大恐懼。發(fā)露陳謝,懺悔前愆。萬不可顧惜體面,隱忍不言,自誑自欺。

　　9、聞謗不辯 古人云:‘何以息謗?曰:無辯�！�又云:‘吃得小虧,則不至于吃大虧�！�余三十年來屢次經(jīng)驗,深信此數(shù)語真實不虛。

　　10、不嗔 嗔習(xí)最不易除。古賢云:‘二十年治一怒字,尚未消磨得盡。’但我等亦不可不盡力對治也。華嚴(yán)經(jīng)云:‘一念嗔心,能開百萬障門�！�可不畏哉!

　　因限于時間,以上所言者殊略,但亦可知改過之大意。最后,余尚有數(shù)言,愿為諸君陳者:改過之事,言之似易,行之甚難。故有屢改而屢犯,自己未能強(qiáng)作主宰者,實由無始宿業(yè)所致也。務(wù)請諸君更須常常持誦阿彌陀佛名號,觀世音地藏諸大菩薩名號,至誠至敬,懇切懺悔無始宿業(yè),冥冥中自有不可思議之感應(yīng)。承佛菩薩慈力加被,業(yè)消智朗,則改過自新之事,庶幾可以圓滿成就,現(xiàn)生優(yōu)入圣賢之域,命終往生極樂之邦,此可為諸君預(yù)賀者也。

　　常人于新年時,彼此晤面,皆云恭喜,所以賀其將得名利。余此次于新年時,與諸君晤面,亦云恭喜,所以賀諸君將能真實改過不久將為賢為圣;不久決定往生極樂,速成佛道,分身十方,普能利益一切眾生耳。