心無外物自有慧眼

　　想要有一雙慧眼，內(nèi)心必須不染纖塵。只有心無外物，才能洞察一切，才能更清醒更理性地走下去。

　　藕益大師有句話是：“善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨鏤心，何以自拔哉？”

　　弘一法師對藕益大師這幾句話頗為贊同。他在講經(jīng)說法時為眾人解釋這句話作為開示：“‘善友罕逢，惡緣偏盛’”，此八個字把世間相說透了。善知識很難遇到，但是遇到之后，你也不一定喜歡他。因為看他的樣子，聽他的講話，都覺得格格不入。他說的是苦口良藥，但世間人聽不慣。惡緣是引人造罪的因緣，隨時可以遇到，而且你很喜歡同他交往，以后吃虧上當，已經(jīng)晚了。

　　真正善知識必定謙虛。從前閉關的人是為養(yǎng)道，道業(yè)已經(jīng)成就，閉關清修，等待時節(jié)因緣成熟再出來弘法利生�，F(xiàn)在不行，尚未出家即閉關，已失掉閉關的意義。在今天這個時代，以佛為師，以經(jīng)為友，決不會錯。應有剛毅的志氣，成就自己的道業(yè)，堅守原則，決不同流合污。

　　世間人原本就有很多扮相，交一個心存正氣的有品位的人做朋友并不容易。有時候，反而是我們恰恰能被別人看透，想要不被別人看透，并非隱藏心跡就可以做得到的，真正有效的方法是讓自己沒有心跡可尋。三藏禪師一直自詡神通廣大，一次他找受人們尊敬的慧忠禪師前來印證。

　　慧忠禪師看了三藏一眼，問道：“早有耳聞您可了人心跡，是這樣的嗎？”

　　三藏恭敬地笑了笑說：“弟子不才。”

　　慧忠禪師在心里起了一個念頭，然后問三藏：“你告訴我，我現(xiàn)在的心思在什么地方？”

　　三藏微微一笑，說：“高山仰止，小河流水。”

　　慧忠微笑著默許了，然后又有了一個新的念頭，于是又問道：“那你再告訴我，現(xiàn)在我的心思在哪里��？”

　　三藏得意地笑了笑說：“禪師怎么會想到和山中的猴子玩耍呢？”

　　慧忠禪師又是微微一笑，慢慢進入了禪定的狀態(tài)，他緩緩地說：“那你現(xiàn)在告訴我，我的心思在什么地方？”

　　三藏使盡了渾身解數(shù)，依舊沒有看出慧忠禪師的心思在哪里。

　　慧忠禪師再次微笑著說：“你知道為什么你沒有找到我的心跡嗎？”

　　三藏茫然地搖了搖頭。

　　慧忠禪師說：“因為我剛才根本就沒有心跡，你自然不能找到。”

　　做人就是如此，只要你有心跡存在，無論隱藏得多深，最終還是會被人探察到，所以要不想被別人探察到心跡，就要做到心無外物。