修一顆清凈心

　　欲望是人的一種自然之性，也是最大的誘惑。兒女情長的欲望讓人承受心智的折磨，金錢利益的欲望讓人迷失原有的銳利。無欲則剛，修一顆清凈無欲之心，情感便能坦然，利益才可長久。

　　弘一法師在講到生死二字時(shí)曾有論斷：“生死是大事，能真正知道了生死才算是一個(gè)覺悟的人，如不知生死，學(xué)任何法門都脫離不了輪回。”就法門來說，一律平等并無高下。貪是貪愛，欲是欲望，嗜是嗜好。在這個(gè)世間，還貪愛這樣，貪愛那樣，想離開娑婆就難了。我們生生世世都在修行而沒能出三界，仍在輪回，就是因?yàn)樨澯�嗜味�?/p>

　　“若不離開，如養(yǎng)冤家，一生修行全落空。”這個(gè)偈子就是我們生生世世的寫照，始終沒有離開辛苦。特別在這個(gè)時(shí)代，第一，同修貴精不貴多，志同道合，真修實(shí)練，不是人多湊熱鬧。第二，道場重實(shí)質(zhì)，有學(xué)風(fēng)道風(fēng)，不重形式，香火鼎盛沒有用。第三，修行在修清凈心，其他神通感應(yīng)都不重要。

　　慧遠(yuǎn)禪師的修行之路便無求無欲，非常專注。慧遠(yuǎn)禪師年輕時(shí)喜歡四處云游，二十歲那年，在行腳途中，他遇到了一位嗜煙的路人，兩個(gè)人結(jié)伴走了很長一段山路。在休息的過程中，那位路人送給了慧遠(yuǎn)禪師一袋煙，慧遠(yuǎn)禪師非常高興，欣然接受了路人的饋贈(zèng)。后來，他們談得很投機(jī)，那人便送給他一根煙管和一些煙草。

　　與路人分開之后，慧遠(yuǎn)禪師心想：“這個(gè)東西實(shí)在令人舒服，肯定會(huì)打擾我禪定，時(shí)間長了的話，一定會(huì)養(yǎng)成壞的習(xí)慣，所以還是趁早戒掉的好。”于是就把路人送給他的煙管和煙草悄悄放到了路旁。

　　過了幾年，慧遠(yuǎn)禪師又迷上了研究《易經(jīng)》。那個(gè)時(shí)候剛好是冬季，天氣非常寒冷，他給師父寫信，索要一些御寒的衣服，但是冬天都已經(jīng)過去了，他仍舊沒有收到師父寄來的衣服。于是，慧遠(yuǎn)禪師便用《易經(jīng)》為自己算了一卦，結(jié)果得知那封信根本沒有送到師父手里。

　　慧遠(yuǎn)禪師心想：“《易經(jīng)》占卜這么準(zhǔn)確，如果我沉迷于此的話，又怎么可能全心全意地參禪呢？”之后，他便放棄了對《易經(jīng)》的研究。

　　后來，慧遠(yuǎn)禪師又迷上了書法和詩歌，每天專研，小有所成，竟然博得了幾位書法家和詩人的贊賞。但是他仔細(xì)一想：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去，我很有可能成為一名書法家或詩人，而不是一位禪師。”

　　從那以后，慧遠(yuǎn)禪師不再舞文弄墨、習(xí)字賦詩，而且放棄了一切與禪無關(guān)的東西，一心參悟，終于成為了一代著名的禪宗大師。

　　欲望可以是推動(dòng)人們向上的力量，也可以成為主宰人們墮落的源頭，所以，一定要克制自己，不要為欲望所驅(qū)使。這樣內(nèi)心才能更清凈，才能更好地致力于自己所努力的方向和目標(biāo)。一路上不為外物所惑動(dòng)、所引誘，才能成就自我的追求。