佛說(shuō)一切皆空并不是什么都沒(méi)有

　　佛說(shuō)一切皆空，有些人誤會(huì)了，以為這樣也空、那樣也空，什么都空，什么都沒(méi)有，橫豎是沒(méi)有，無(wú)意義，這才壞事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一點(diǎn)，生活下去就好了。其實(shí)佛法之中空的意義是有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者�？詹⒉皇鞘裁炊紱](méi)有，反而是樣樣都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，樂(lè)是樂(lè)，一切都是現(xiàn)成的，佛法之中明顯的說(shuō)到有邪有正、有善有惡、有因有果，要棄邪歸正、離惡向善，作善得善果，修行成佛。

　　如果說(shuō)什么都沒(méi)有，那我們何必要學(xué)佛呢？既然因果、善惡、凡夫圣人樣樣都有，佛為什么說(shuō)一切皆空？空是什么意義呢？因緣和合而成，沒(méi)有實(shí)在的不變體，叫空。邪正善惡人生，這一切都不是一成不變實(shí)在的東西，皆是依因緣的關(guān)系才有，因?yàn)槭菑囊蚓壎�產(chǎn)生，所以依因緣的轉(zhuǎn)化而轉(zhuǎn)化，沒(méi)有實(shí)體，所以叫空。

　　舉一個(gè)事實(shí)來(lái)說(shuō)吧，譬如一個(gè)人對(duì)著一面鏡子，就會(huì)有一個(gè)影子在鏡里，怎會(huì)有那個(gè)影子呢？有鏡，有人，還要借太陽(yáng)或燈光，才能看出影子，缺少一樣便不成，所以影子是種種條件產(chǎn)生的，這不是一件實(shí)在的物體。雖然不是實(shí)體，但所看到的影子是清清楚楚并非沒(méi)有。一切皆空，就是依這個(gè)因緣所生的意義而說(shuō)，所以佛說(shuō)一切皆空，同時(shí)即說(shuō)一切因緣皆有，不但要體悟一切皆空，還要知道有因有果、有善有惡。

　　學(xué)佛的要從離惡行善、轉(zhuǎn)迷啟悟的學(xué)程中去證得空性，即空即有，二諦圓融：一般人以為佛說(shuō)一切皆空，等于什么都沒(méi)有，是消極是悲觀，這都是由于不了解佛法所引起的誤會(huì)，非徹底糾正過(guò)來(lái)不可。