人人都可輕易獲得他心通

　　《弘一大師傳》中有一段公案。一次，一位居士迎請(qǐng)大師到家供養(yǎng)，同桌做陪的有一位日本女士。席間，大師示意主人將對(duì)面的一碟酸醋遞一下；主人恭敬的遞過(guò)酸醋到大師面前，大師揮揮手，指著旁邊的女士說(shuō)：是她要？女士驚喜之余，十分感激的接過(guò)來(lái)。確實(shí)她正想用醋，但礙于禮數(shù)，不便提出勞煩別人。滿桌的人，感到很奇怪，弘一大師怎么知道的呢。著傳的作者沒(méi)有說(shuō)明原委。末學(xué)最初看到這段時(shí)，也覺(jué)得蹊巧。現(xiàn)在看下來(lái)，那正是大師平日時(shí)時(shí)關(guān)注眾生的一種自然感應(yīng)。哪怕別人的一個(gè)極其微細(xì)的舉動(dòng)，不經(jīng)意間的一個(gè)眼神，都在“有心人”的觸覺(jué)感知之下。猶如雷達(dá)，全天候的在捕捉眾生的喜怒哀樂(lè)，而這一切，又都是在自然而然的狀態(tài)中，無(wú)聲無(wú)息的進(jìn)行著的，絲毫沒(méi)有刻意的痕跡。

　　海濤法師說(shuō)，放棄自己的動(dòng)機(jī)和執(zhí)著，盡量的融入別人所處的的地位、境界，做換位思考，時(shí)間一久，可能就不知不覺(jué)間能夠了知?jiǎng)e人的思維，別人的所盼所求，別人的苦樂(lè)憂喜；時(shí)時(shí)懷著一顆利人的慈悲心，菩提心，如古德云“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”，你的他心通就已經(jīng)出來(lái)了。

　　此時(shí)，你的每一句話、每一個(gè)細(xì)微的行動(dòng)，都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的顧及別人的感受，害怕對(duì)別人有所傷害；同時(shí)，別人的每一句話、每一個(gè)細(xì)微的行動(dòng)，也會(huì)在你心中引起注意，自覺(jué)不自覺(jué)的從其所言所行中，窺知其內(nèi)心狀態(tài)，自然的滿足別人的要求，避免對(duì)別人的傷害。

　　這不就是他心通嗎？

　　有時(shí)在一些場(chǎng)合，有人眉飛色舞的講述什么笑話，大家隨聲附和熱鬧非凡；可能就有人臉色尷尬，或許這種笑料正好觸及其隱痛？有心人立即就會(huì)敏銳覺(jué)察，于“不經(jīng)意間”巧妙扭轉(zhuǎn)話題，于無(wú)形中化解別人的難堪。其余人不知就里，當(dāng)事者卻心知肚明。所以有心人天長(zhǎng)日久自然擁有良好的人際氛圍，贏得別人的擁戴。

　　長(zhǎng)久薰習(xí)，漸漸就會(huì)有真正的他心通萌發(fā)。別人盡管不講話，靜靜坐在那里，你也可能于冥冥中了知其內(nèi)心所求、所愿、所憎、所懼？

　　古時(shí)的范仲奄尚且“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，能夠“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，豈不就是修習(xí)“他心通”的典范嗎？當(dāng)今的周恩來(lái)，時(shí)時(shí)心里裝著人民的疾苦，舉手投足間念念不忘人民，經(jīng)常在一些常人看來(lái)無(wú)足輕重的地方，給人以“意想不到”的無(wú)比溫暖，自然贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊崇。這些絕對(duì)不是時(shí)下一些人刻意作秀所能理喻的。

　　為什么與蕓蕓眾生最有緣的、大慈大悲的是“觀世音”菩薩？就是因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)都在“尋聲救苦”��！