怎樣帶業(yè)往生

　　如來苦口婆心勸導(dǎo)眾生,勸諫我們老實(shí)念佛,修凈土法門,帶業(yè)往生,別再想這個(gè)想那個(gè),一心念佛就行了。

　　帶業(yè)往生,根據(jù)我的看法,末法眾生生死習(xí)氣非常重,貪、瞋、癡的生死習(xí)氣在八識(shí)田中熏習(xí)得積重難返。所以《大集經(jīng)》中說:末法時(shí)期億億人修行,罕一人得道,不堪仗自力了脫生死。很難剔除積重難返的生死習(xí)氣,斷惑證真,所以如來特別開辟凈度法門,特殊的法門,簡(jiǎn)而易行,功高易進(jìn)。就是說,我們不用斷除,我們不可能斷除,所以沒有辦法,在不能斷除八識(shí)田中種子習(xí)氣的這種因緣下,也能夠橫出三界,再不進(jìn)入生老病死六道輪回。

　　帶業(yè),就是說雖然種子習(xí)氣沒斷除,但是我們用念阿彌陀佛這個(gè)方便辦法、道路、手段,把這一切妄想降伏住,不發(fā)起現(xiàn)行,業(yè)不能夠成就。生死業(yè)不得成就,我們念阿彌陀佛念到一心了,這個(gè)凈業(yè),往生極樂的善業(yè)成就了,雖然種子沒斷,但是我們借著自己的心力,也是阿彌陀佛的愿力,一舉超出,上極樂世界了。

　　上極樂世界有什么好處呢?得三不退:位不退,行不退,信不退。不會(huì)再退墮,再發(fā)起妄想,作三界六道的生死業(yè)。因?yàn)榈萌�不退�?諸上善人聚會(huì)一處,都是增上緣,沒有逆緣,都是助成我們修行進(jìn)道的因緣。不像我們?cè)?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界,想要修進(jìn),逆水行舟,沒等進(jìn),就敗退下來,瞋恨,煩惱,貪瞋癡又起來了,而逆緣多,所以阿彌陀佛的愿力護(hù)持,另外聽聞佛法,繼續(xù)修證,直至成佛而后已。

　　種子習(xí)氣沒斷,因?yàn)槲覀儧]有這個(gè)能力斷除再上極樂世界,就是雖然種子習(xí)氣沒斷,但是我們一心念阿彌陀佛了,能夠不發(fā)起現(xiàn)行,不作三界六道的生死業(yè)了,到極樂世界去斷,這就是帶業(yè)往生了,業(yè)并沒除。因?yàn)榈綐O樂世界,種子習(xí)氣只能是連續(xù)地得到降伏,減損斷除,再不能發(fā)起現(xiàn)行,不能增長(zhǎng),因?yàn)闃O樂世界都是增上緣,沒有逆緣。不像我們?cè)阪镀攀澜缡悄嫠�行�?不進(jìn)則退。帶業(yè)往生,這個(gè)很重要。除了極樂世界我們可以帶業(yè)往生,其它都得斷除種子習(xí)氣才能證得。但是我們到極樂世界分九品,不是說生到極樂世界就成圣了,凡圣同居土,諸佛菩薩羅漢是以圣人的境界,我們是以凡夫的境界,但是能得三不退,凡圣同居, 都居住在極樂世界這個(gè)國土里,但是我們境界和諸佛菩薩的境界就不一樣了,諸佛菩薩是果地,我們還在修因地,在極樂世界還得修證,減損斷除我們的生死習(xí)氣。

　　如來說:住于念佛,心印不壞,就是實(shí)相法印、自性心印不會(huì)壞,這是佛在經(jīng)里說的,我們心住在念阿彌陀佛上,心印不壞,心印就是我們的本覺佛性,就不會(huì)被種子、習(xí)氣、現(xiàn)行所壞,不會(huì)被天魔所壞。心印就是我們的真心實(shí)相法印,既然一心念佛了,到極樂世界還一心念佛,所以一直不壞。得三不退,縱然種子沒斷,但心印不壞,直至成佛而后已。有這個(gè)關(guān)系,所以如來苦勸老實(shí)念佛,帶業(yè)往生。

　　橫超三界,念佛法門的特殊是橫超三界:欲界、色界、無色界,靠我們的自力修行,修五戒十善,修四禪八定--四禪八定也不好修,一直從六欲天、四禪天,到非非想處天透出去,證得阿羅漢,再回小向大修菩薩道,然后呢,經(jīng)歷五十五位再成妙覺成佛,這就比較困難了,仗自力,就不是橫出三界,是豎出,豎出困難,對(duì)于我們凡夫來說,是比較不容易的事情。豎出三界不容易,豎出就像我們大德舉的例子,例如說南方生長(zhǎng)的竹子,蟲子如果想出竹筒得自由,得向上一層一層地磕穿,才能透出去,這就費(fèi)勁了。好比我們修十善,修四禪八定,到非非想處天,如果迷了,還得輪轉(zhuǎn),不容易出三界。那么念佛法門橫出三界,不用豎出,直接就念到一心,就從這個(gè)竹筒壁直接出來了。這就是橫出三界。這是簡(jiǎn)而易行的辦法,疾出生死也,能疾速地出離生死。末法時(shí)代想要舍這一法門,想要一生決了,不受后有,不可能了。我們要想一生決定生死大事,不受后有,再不來三界受生,就得去修念佛法門--大乘當(dāng)中的大乘,了義當(dāng)中的了義,最后都?xì)w念佛法門,疾出生死。就不像郁頭藍(lán)弗天人,自己修十善,修八次第定,如果把修世間善的這個(gè)功夫用到念佛上,肯定能往生西方極樂世界了。

　　佛說八萬四千法門,雖然都能夠成就圣道,但是不無選擇,不無難易,有難修的法門,有易修的法門。對(duì)于圣人來說都一樣,無難無易,但是對(duì)于我們業(yè)力凡夫來說呢,不無難易。既然有難有易,就不無選擇,就得選擇一個(gè)最好修行的,易于成就的法門,就是念佛法門。 郁頭藍(lán)弗這個(gè)天人,他就是因?yàn)椴恢�道念佛法門,沒修念佛法門,費(fèi)了那么大的功夫,到頭來還墮落畜生道。若修到極樂世界了,永遠(yuǎn)也沒有六道輪回了,一超永超了。所以在這里,圓瑛法師說,如來普勸老實(shí)念佛。故而大家不要攀高,東瞅西望,左顧右視,再?zèng)]有比念阿彌陀佛更殊勝的了。如果我們能選擇這一法進(jìn)行修行,一生決了,就說明我們有智慧了,有智慧眼,看得準(zhǔn),心明眼亮。