什么是無(wú)諍?如何用無(wú)諍來(lái)勘驗(yàn)自心?

什么是無(wú)諍?如何用無(wú)諍來(lái)勘驗(yàn)自心?

居士

  師父開示的“以果地覺(jué)為因地心”對(duì)我的觸動(dòng)特別大,要是始終這樣觀照,是不是和真心就更靠近一些?

師父:

  果地覺(jué)就是真心,佛心怎么不真呢?哈哈。

居士:

  南無(wú)阿彌陀佛。

師父:

  我們學(xué)佛原本就是為了用真心,所以識(shí)達(dá)真心,徹還本源,究竟安樂(lè),這是真實(shí)不虛的,教法就是這么安立的。但得諸樂(lè)——真實(shí)言,無(wú)有眾苦——真實(shí)言,樂(lè)在什么呢?法帶來(lái)的一種如夢(mèng)如幻的觀察、善巧與運(yùn)用。

  無(wú)有眾苦,什么叫苦呢?世間執(zhí)著的苦、迷失的苦、負(fù)累的苦、對(duì)待的苦、割裂的苦。離苦得樂(lè)真是誠(chéng)實(shí)言,教法是誠(chéng)實(shí)言,會(huì)給你帶來(lái)實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵與推動(dòng),那你來(lái)驗(yàn)證這個(gè)。

  為什么我說(shuō)“與十方有情同驗(yàn)阿彌陀佛自受用”,親證,我們來(lái)證實(shí)證實(shí)這個(gè)東西是不是真實(shí)的。

  “無(wú)諍”,就是希望大家能在無(wú)諍上有一個(gè)認(rèn)知,我說(shuō)你就用無(wú)諍來(lái)勘驗(yàn)自心吧,講如實(shí)知自心,讓我們來(lái)勘驗(yàn)自己與佛心別與無(wú)別,別在什么地方,無(wú)別在什么地方,別與無(wú)別的根源是什么,來(lái)解決這個(gè)東西。根源無(wú)別,別與無(wú)別只是妙用問(wèn)題。用之差異,根源無(wú)異。抉擇這個(gè)了,‍就能如實(shí)知自心,就能如實(shí)下來(lái),把心踏下來(lái)了。

  那我們就談到用心了,你這個(gè)心不踏實(shí),認(rèn)識(shí)不究竟、不徹底,你談不上用心,用心無(wú)由,我們的心念飄飄蕩蕩的,隨著因緣、隨著東風(fēng)西風(fēng)東游西蕩的。此時(shí)你的心踏地了,厚重了,充盈了。風(fēng)來(lái)了只是在你內(nèi)心激蕩,而不是在外面激蕩,你可以主動(dòng)的來(lái)運(yùn)用東西風(fēng)了,讓生命活潑起來(lái)了,但你知道這是由心生。

  心生萬(wàn)法生,人心得自在。要不然我們心太被動(dòng)了。

  所以我們要回到內(nèi)心法界的莊嚴(yán),在展示內(nèi)心法界的莊嚴(yán)的這個(gè)過(guò)程中你就知道佛的依正二報(bào)、自他二種受用的真實(shí)是圓滿的,是如實(shí)的。

  凈土教法是十分感人的,因?yàn)榘浲臃鹞褰俚乃季S,觀察了那么多佛陀世尊度生的方便,他做了一個(gè)純粹的提純,并不是說(shuō)其他佛度生沒(méi)有方便,不是的。他就用一個(gè)特定的方式,說(shuō)光照十方,攝取一切,這是用心。

原標(biāo)題:隨緣開示 | 用無(wú)諍來(lái)勘驗(yàn)自心

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):菩提

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